Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Сургута (с грошиками)

«В городе с издавна существовало две церкви, одна каменная во имя Живоначальныя Троицы, которая и до ныне существует, а другая деревянная во имя Рождества Пресвятой Богородицы», - писал в 1884 году благочинный Сургутских церквей священник Стефан Тверитинов.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы являлась приписной к Троицкому собору. Располагалась она на городском кладбище (сейчас это район Историко- культурного центра "Старый Сургут"). Согласно Клировым ведомостям за 1900 год богослужения в ней проходили в двунадесятые праздники, в дни поминовения усопших и по особым просьбам и желанию прихожан.

Первое упоминание о церкви содержится в Клировых ведомостях за 1812 год, она во время общего пожара, бывшего в Сургуте в 1840-м году, сгорела до основания. Сохранились из неё только некоторые иконы, часть священной утвари и часть архива,- всё это хранилось в Троицкой церкви и было внесено в её опись.

28 октября 1884 года прихожане Троицкой церкви решили вновь построить на кладбище в городе Сургуте церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Аргументировали они свое решение тем, что, «во-первых, храм Живоначальныя Троицы мал для помещения жителей города Сургута и трёх русских селений и двух инородческих волостей, которых числится в приходе более 2000 человек обоего пола, не включая в это число временно проживающих и местную Военную Команду. Этот храм не может поместить в себе всех прихожан, особенно во время зимних праздников, когда Богослужение отправляется только в приделах во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и Святого Чудотворца Николая. Раньше, когда в этих двух приделах был иконостас "ветхий", тогда в светлый праздник Пасхи они открывали холодный (летний) придел во имя Святой Троицы, где и "находили возможным помещаться богомольцам". Теперь, когда в придельные храмы устанавливается новый иконостас они не могут открывать придел, потому что можно испортить позолоту на иконостасах. Во вторых: в Троицком соборе много утвари, облачений, лишних икон, лампад, подсвечников и колоколов "за исключением которых церковь не почувствует скудости". Кроме того остаются без употребления два прежних иконостаса из приделов. В третьих: городское кладбище находится в противоположной части города, поэтому часто, особенно в зимнее время, священники отказываются провожать усопших из домов находящихся в верхней части города в церковь и обратно на кладбище.

22 мая благочинным Стефаном Тверитиновым была совершена закладка кладбищенского храма, "по особому положенному на сей случай последованию (Требник изд. 1878 г. ч.II)". Медиа: Храм.jpg

Храм был построен согласно Указу Тобольской Духовной Консистории, от 12-го ноября 1885 года за № 6153, на собственные средства прихожан, на приходском кладбище на избранном и освидетельствованном в присутствии помощника Сургутского окружного Исправника Иноземцева и архитектором Макаровым месте. (Под храм выбрали свободное от городских построек возвышенное место, находящееся между воротами ведущими на кладбище и южным углом кладбищенской ограды с северо-восточной стороны от больничных построек).

Храм построен был деревянный на каменном фундаменте по проекту утверждённому Тобольской Губернской Строительной Комиссией 23 октября 1885 года за № 104 и согласно выданной на то "благословляющею рукою Архипастыря подписанной храмозданной грамоте от 10 ноября 1885 года за № 2481-м".

Церковь строили мещане Иван Стефанович и Василий Тетюцкие, которые были утверждены в этой должности указом Консистории, от 22-го апреля 1887 года за № 2318 и которые заключили контракт на строительство с Тобольским мещанином Александром Федоровым Кулевым-Николаевым, за 3050 рублей, чтобы тот построил церковь и подготовил к освящению к 15 октября 1888 года. 16 августа 1889 года благочинным был сделан осмотр произведённых работ совместно с комиссией, в которую входили члены местного причта, церковный староста и прихожане. Был составлен акт, прилагающийся к рапорту благочинного от 16 августа 1889 года за № 486 из которого видно, что собой представляла церковь. Длинною она была 24 аршина, шириною 12 и высотою (с крестом) 34 аршина, построена в одной связи с осьмигранною колокольней; фундамент выложен из обозженого "весьма прочного" кирпича. Рубка всех углов в здании этого храма была выведена в так называемый чистый угол, на мхе и пакле углы, а также и карнизы все, где требовалось. Колокольня и так называемые коробки под средним и алтарным куполами обшиты тёсом, при входе в церковь, с западной стороны, устроена площадка со ступенями, перилами и сверху зонтом на деревянных столбах. Кровля всего храма со всеми тремя куполами и зонт над входной дверью, с западной стороны, покрыты листовым железом – из них средний купол – "в шах-мат", ¬– прочие части – в гребень, кругом всего храма устроено из такого же листового железа достаточное количество желобов и водосточных труб. Кровля всего храма и купола окрашены масляной краской зелёного цвета, а карнизы, наличники у окон и вся вышеупомянутая тёсовая обшивка – такой же краской – светло-малинового цвета, с отделкой частью белого, а частью коричневого цвета. На храме установлено три железные главы – на колокольне, средней части храма и на алтаре, и такое же количество установлено четвероконечных тоже железных крестов. Главы и кресты были устроены пропорционально величине храма и позолочены на гульфарбу. На кровле колокольни утверждено на железных крючьях восемь деревянных парапетов, над слуховыми окнами, окрашенных под общий цвет храма, на парапете – с западной стороны написана икона Рождества Пресвятой Богородицы (храмовая).

Здание храма, насколько возможно, удалено от ближайших построек к нему,- а именно – казённых: построек Сургутской Городовой Больницы на 33 аршина, и частных: дома крестьянской вдовы Федуловой на 55 аршин и нежилого помещения крестьянина Шеймана на 43 аршина. Храм разделён на четыре части: алтарь, среднюю часть храма, притвор и паперть, последняя, в свою очередь, разделена ещё на две части - с южной стороны помещения для сторожа, а с северной – помещения для лестниц на колокольню. Ход на колокольню «устроен удобен», на колокольне на железных тягах подвешено 7 колоколов. Во всём храме 11 окон с двойными рамами со стёклами и две расписанные двери с западной стороны,- одни двери при входе в паперть, а другие- в притвор. Косяки в окнах и дверях и оконные переплёты окрашены масляной краской белого цвета. Двери у храма открываются из храма, а не внутрь храма. Помещения сторожевое и ведущее на колокольню снабжены дверями простой плотничной работы. Притвор и средняя часть храма соединяются между собой аркой. Пол во всех указанных частях храма двойной - чёрный и белый. Потолок везде подшит тёсом. В притворе устроены две голландские печи из обозженного кирпича и в сторожке камин, - от них выведена на кровлю храма одна кирпичная дымопроводная труба. При входе в алтарь устроена солея и два клироса, позади клиросов, на отдельных тумбах, установлены заклиросные иконы, тумбы эти, а также и клироса окрашены под цвет иконостаса. Алтарь имеет форму прямоугольного четырёхугольника, в алтаре устроены престол и жертвенник, - деревянные, алтарь от средней части храма отделяется новым «о трёх ставах» деревянным иконостасом, «устроенному» по рисунку, составленному тем же подрядчиком Кулевым-Николаевым и одобренному Его Преосвященством 6 июня 1888 года. В иконостасе этом написано 13 икон новых, а прочие иконы, в том числе и местная Рождества Пресвятой Богородицы в нем установлены старые из прежде сгоревшей церкви. Иконостас окрашен масляной краской малинового цвета. Размещенная по местам резьба позолочена на полимент иконы. Подсвечники и лампады, при установке их на места, "обихожены" от копоти и частью поновлены. Устроено два новых аналоя, один столик, одна тумба для псаломщика и два шкафа для ризницы и для архива. Вся вышеозначенная работа произведена была подрядчиком "изящно, добросовестно и во всем согласно данному плану и фасаду, с надлежащею прочностию, приличием и сообразностию во всех ея частях и принадлежностях".

7 ноября 1889 года благочинный Стефан Тверитинов в сослужении двух священников – села Ваховского Иоанна Страхова и села Юганского Василия Тверитина и диакона Вергунова, «при участии в клиросном пении четырёх псаломщиков и нескольких учеников Приходского училища умеющих петь, и в присутствии членов Сургутской Полиции и представителей прочих местных учреждений и мест, явившихся по особой повестке, … при возможной торжественности было совершено освящение вновь устроенного храма, по чиноположению Православной церкви, - причём, в конце освящения по прочтении коленопреклонной молитвы "Господи Боже наш, иже тварь единым словом создавый" Стефаном Тверитиновым была произнесена с церковной кафедры беседа на тему: "Какое имеет назначение храм вообще и в частности сей вновь освящённый храм для христиан и как каждый из нас должен относиться ко храму", и "во время Божественной Литургии, по заамвонной молитве, одна из лучших учениц Сургутской церковно-приходской женской школы – Кайдалова прочла 33 псалом очень удачно: громко, без свойственной детям робости и толково". Был этот новый храм украшением города Сургута. В честь него была названа одна из улиц Сургута Богородицерождественской. Простояла церковь не долго, по свидетельствам старожилов она сгорела ещё в начале 20-х годов и не была разрушена в советское время. Как и в 1840 году уцелевшие вещи хранились в Троицком соборе, чему свидетельством служит опись соборной сторожки, в которой хранились царские врата "из погоревшей церкви".