Обсуждение участника:Федорук Максим

Сафарова Марина Леонидовна

Храм во имя Живоначальныя Троицы

Храм во имя Живоначальныя Троицы

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Сургута (с грошиками)

«В городе с издавна существовало две церкви, одна каменная во имя Живоначальныя Троицы, которая и до ныне существует, а другая деревянная во имя Рождества Пресвятой Богородицы», - писал в 1884 году благочинный Сургутских церквей священник Стефан Тверитинов.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы являлась приписной к Троицкому собору. Располагалась она на городском кладбище (сейчас это район Историко- культурного центра "Старый Сургут"). Согласно Клировым ведомостям за 1900 год богослужения в ней проходили в двунадесятые праздники, в дни поминовения усопших и по особым просьбам и желанию прихожан.

Первое упоминание о церкви содержится в Клировых ведомостях за 1812 год, она во время общего пожара, бывшего в Сургуте в 1840-м году, сгорела до основания. Сохранились из неё только некоторые иконы, часть священной утвари и часть архива,- всё это хранилось в Троицкой церкви и было внесено в её опись.

28 октября 1884 года прихожане Троицкой церкви решили вновь построить на кладбище в городе Сургуте церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Аргументировали они свое решение тем, что, «во-первых, храм Живоначальныя Троицы мал для помещения жителей города Сургута и трёх русских селений и двух инородческих волостей, которых числится в приходе более 2000 человек обоего пола, не включая в это число временно проживающих и местную Военную Команду. Этот храм не может поместить в себе всех прихожан, особенно во время зимних праздников, когда Богослужение отправляется только в приделах во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и Святого Чудотворца Николая. Раньше, когда в этих двух приделах был иконостас "ветхий", тогда в светлый праздник Пасхи они открывали холодный (летний) придел во имя Святой Троицы, где и "находили возможным помещаться богомольцам". Теперь, когда в придельные храмы устанавливается новый иконостас они не могут открывать придел, потому что можно испортить позолоту на иконостасах. Во вторых: в Троицком соборе много утвари, облачений, лишних икон, лампад, подсвечников и колоколов "за исключением которых церковь не почувствует скудости". Кроме того остаются без употребления два прежних иконостаса из приделов. В третьих: городское кладбище находится в противоположной части города, поэтому часто, особенно в зимнее время, священники отказываются провожать усопших из домов находящихся в верхней части города в церковь и обратно на кладбище.

22 мая благочинным Стефаном Тверитиновым была совершена закладка кладбищенского храма, "по особому положенному на сей случай последованию (Требник изд. 1878 г. ч.II)". Медиа: Храм.jpg

Храм был построен согласно Указу Тобольской Духовной Консистории, от 12-го ноября 1885 года за № 6153, на собственные средства прихожан, на приходском кладбище на избранном и освидетельствованном в присутствии помощника Сургутского окружного Исправника Иноземцева и архитектором Макаровым месте. (Под храм выбрали свободное от городских построек возвышенное место, находящееся между воротами ведущими на кладбище и южным углом кладбищенской ограды с северо-восточной стороны от больничных построек).

Храм построен был деревянный на каменном фундаменте по проекту утверждённому Тобольской Губернской Строительной Комиссией 23 октября 1885 года за № 104 и согласно выданной на то "благословляющею рукою Архипастыря подписанной храмозданной грамоте от 10 ноября 1885 года за № 2481-м".

Церковь строили мещане Иван Стефанович и Василий Тетюцкие, которые были утверждены в этой должности указом Консистории, от 22-го апреля 1887 года за № 2318 и которые заключили контракт на строительство с Тобольским мещанином Александром Федоровым Кулевым-Николаевым, за 3050 рублей, чтобы тот построил церковь и подготовил к освящению к 15 октября 1888 года. 16 августа 1889 года благочинным был сделан осмотр произведённых работ совместно с комиссией, в которую входили члены местного причта, церковный староста и прихожане. Был составлен акт, прилагающийся к рапорту благочинного от 16 августа 1889 года за № 486 из которого видно, что собой представляла церковь. Длинною она была 24 аршина, шириною 12 и высотою (с крестом) 34 аршина, построена в одной связи с осьмигранною колокольней; фундамент выложен из обозженого "весьма прочного" кирпича. Рубка всех углов в здании этого храма была выведена в так называемый чистый угол, на мхе и пакле углы, а также и карнизы все, где требовалось. Колокольня и так называемые коробки под средним и алтарным куполами обшиты тёсом, при входе в церковь, с западной стороны, устроена площадка со ступенями, перилами и сверху зонтом на деревянных столбах. Кровля всего храма со всеми тремя куполами и зонт над входной дверью, с западной стороны, покрыты листовым железом – из них средний купол – "в шах-мат", ¬– прочие части – в гребень, кругом всего храма устроено из такого же листового железа достаточное количество желобов и водосточных труб. Кровля всего храма и купола окрашены масляной краской зелёного цвета, а карнизы, наличники у окон и вся вышеупомянутая тёсовая обшивка – такой же краской – светло-малинового цвета, с отделкой частью белого, а частью коричневого цвета. На храме установлено три железные главы – на колокольне, средней части храма и на алтаре, и такое же количество установлено четвероконечных тоже железных крестов. Главы и кресты были устроены пропорционально величине храма и позолочены на гульфарбу. На кровле колокольни утверждено на железных крючьях восемь деревянных парапетов, над слуховыми окнами, окрашенных под общий цвет храма, на парапете – с западной стороны написана икона Рождества Пресвятой Богородицы (храмовая).

Здание храма, насколько возможно, удалено от ближайших построек к нему,- а именно – казённых: построек Сургутской Городовой Больницы на 33 аршина, и частных: дома крестьянской вдовы Федуловой на 55 аршин и нежилого помещения крестьянина Шеймана на 43 аршина. Храм разделён на четыре части: алтарь, среднюю часть храма, притвор и паперть, последняя, в свою очередь, разделена ещё на две части - с южной стороны помещения для сторожа, а с северной – помещения для лестниц на колокольню. Ход на колокольню «устроен удобен», на колокольне на железных тягах подвешено 7 колоколов. Во всём храме 11 окон с двойными рамами со стёклами и две расписанные двери с западной стороны,- одни двери при входе в паперть, а другие- в притвор. Косяки в окнах и дверях и оконные переплёты окрашены масляной краской белого цвета. Двери у храма открываются из храма, а не внутрь храма. Помещения сторожевое и ведущее на колокольню снабжены дверями простой плотничной работы. Притвор и средняя часть храма соединяются между собой аркой. Пол во всех указанных частях храма двойной - чёрный и белый. Потолок везде подшит тёсом. В притворе устроены две голландские печи из обозженного кирпича и в сторожке камин, - от них выведена на кровлю храма одна кирпичная дымопроводная труба. При входе в алтарь устроена солея и два клироса, позади клиросов, на отдельных тумбах, установлены заклиросные иконы, тумбы эти, а также и клироса окрашены под цвет иконостаса. Алтарь имеет форму прямоугольного четырёхугольника, в алтаре устроены престол и жертвенник, - деревянные, алтарь от средней части храма отделяется новым «о трёх ставах» деревянным иконостасом, «устроенному» по рисунку, составленному тем же подрядчиком Кулевым-Николаевым и одобренному Его Преосвященством 6 июня 1888 года. В иконостасе этом написано 13 икон новых, а прочие иконы, в том числе и местная Рождества Пресвятой Богородицы в нем установлены старые из прежде сгоревшей церкви. Иконостас окрашен масляной краской малинового цвета. Размещенная по местам резьба позолочена на полимент иконы. Подсвечники и лампады, при установке их на места, "обихожены" от копоти и частью поновлены. Устроено два новых аналоя, один столик, одна тумба для псаломщика и два шкафа для ризницы и для архива. Вся вышеозначенная работа произведена была подрядчиком "изящно, добросовестно и во всем согласно данному плану и фасаду, с надлежащею прочностию, приличием и сообразностию во всех ея частях и принадлежностях".

7 ноября 1889 года благочинный Стефан Тверитинов в сослужении двух священников – села Ваховского Иоанна Страхова и села Юганского Василия Тверитина и диакона Вергунова, «при участии в клиросном пении четырёх псаломщиков и нескольких учеников Приходского училища умеющих петь, и в присутствии членов Сургутской Полиции и представителей прочих местных учреждений и мест, явившихся по особой повестке, … при возможной торжественности было совершено освящение вновь устроенного храма, по чиноположению Православной церкви, - причём, в конце освящения по прочтении коленопреклонной молитвы "Господи Боже наш, иже тварь единым словом создавый" Стефаном Тверитиновым была произнесена с церковной кафедры беседа на тему: "Какое имеет назначение храм вообще и в частности сей вновь освящённый храм для христиан и как каждый из нас должен относиться ко храму", и "во время Божественной Литургии, по заамвонной молитве, одна из лучших учениц Сургутской церковно-приходской женской школы – Кайдалова прочла 33 псалом очень удачно: громко, без свойственной детям робости и толково". Был этот новый храм украшением города Сургута. В честь него была названа одна из улиц Сургута Богородицерождественской. Простояла церковь не долго, по свидетельствам старожилов она сгорела ещё в начале 20-х годов и не была разрушена в советское время. Как и в 1840 году уцелевшие вещи хранились в Троицком соборе, чему свидетельством служит опись соборной сторожки, в которой хранились царские врата "из погоревшей церкви".

Храм святого Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца

Не мало изменений пережил Сургут за время советской власти, из уездного города Тобольской губернии он в 1923 году был преобразован в село, а в 1958 году 28 августа в рабочий поселок и только к 25 июня 1965 года, Указом Президиума Верховного Совета РСФСР, ему снова присвоили статус города окружного значения. Но духовная жизнь в городе возродилась лишь в конце 80-х годов. Нравственное пробуждение в народе стало возможно в атмосфере тех благих перемен, которые наметились в нашем обществе в связи с празднованием 1000-летия Крещения Руси.

Первоначально небольшая группа верующих по большим церковным праздникам собирались на квартирах для совместной молитвы. Чаще всего собирались на квартире у Коровиной (игуменья Михаила) или Симонова Ивана Борисовича. Власти преследовали православных хозяев квартир, вызывали на беседы в правоохранительные органы, штрафовали (от 50 до 150 руб.)

В начале сентября 1987 года из города Тюмень в Сургут прибыл отец Федор и уполномоченный от Совета Министров СССР по делам религий, для решения вопроса о создании в Сургуте религиозного общества. После их встреч с председателем горисполкома Марчуком было принято решение о создании религиозного общества.

Секретарю председателя горисполкома Волковой было поручено провести первое церковное собрание, с повесткой дня: утверждение двадцатки, выбор старосты, казначея и членов ревизионной комиссии. Для сбора верующих на собрание, в горисполком был вызван неоднократно наказываемый властями за веру Симонов Иван Борисович – участник Великой Отечественной Войны, кавалер боевых орденов: Красной Звезды, Великой Отечественной Войны, двух степеней ордена Славы и семнадцати медалей.

Так, 24 ноября 1987 года решением Совета по делам религий при Совете Министров СССР от 18.09.87 года протоколом № 9 зарегистрировано религиозное общество верующих русской православной церкви в городе Сургуте Тюменской области.

Исполнительный орган этого общества в составе граждан: Симонов Иван Борисович – председатель, Самойлова Елена Николаевна – казначей, Коровина Нина Климовна и Попко Екатерина Николаевна – члены ревизионной комиссии.

Для полноценной жизни вновь созданной общины, для проведения богослужения необходим был священник. Для решения этой проблемы из Сургута к Омскому архиерею с большой надеждой по поручений общины уехали две прихожанки. В Омске в то время ожидал прихода священник Виктор Райш, с ним и повстречались посланницы. Побеседовав с ними, отец Виктор дал согласие ехать в Сургут. По благословению правящего архиерея Архиепископа Омского и Тюменского Феодосия (ныне - Митрополит Омский и Тарский) отец Виктор Райш получил приход в г. Сургуте. В декабре 1987 года настоятель новой общины прибыл вместе с семьей в город для несения своего пастырского служения. Жить ему пришлось вначале на квартире, но вскоре при поддержке Знаменского (г. Тюмень), Крестовоздвиженского (г. Омск), Свято- Никольского (г. Ишим) приходов на средства прихожан и личные сбережения старосты Ивана Борисовича был приобретен за 25 тысяч рублей частный деревянный дом, одну половину которого отвели под церковь, а в другой половине некоторое время жил отец Виктор с семьей.

После почти пятидесятилетнего перерыва в городе с трехсоттысячным населением в присутствии пятнадцати прихожан состоялась Божественная Литургия. Первое богослужение было совершено в большой двунадесятый праздник Рождества Христова – 7 Января 1988 года. В этот год вся православная Россия отмечала свой юбилей – 1000-летие Крещения Руси. Престолом отцу Виктору служил установленный на двух табуретках чемодан. Служба шла с 23:30 до 7:30 часов, и не один человек до окончания богослужения не покинул церковь.

В середине июня 1988 года, по благословению Святейшего Патриарха Пимена, в Омско- Тюменской епархии начались юбилейные торжества. Празднества, проходящие с 17 июня по 14 августа, не прошли мимо Сургута. 27 июля Архиепископ Феодосий прибыл в Сургут. В этот день он встретился с председателем Сургутского горисполкома. Вечером, в канун дня памяти святого благоверного князя Владимира, во дворе молитвенного дома архиепископ Феодосий совершил всенощное бдение, а на следующий день утром – Божественную литургию и молебное пение святому князю Владимиру.

Впоследствии первоначальный вид дома-храма претерпел значительные изменения, были пристроены алтарь, пономарка, крестильная, расширена центральная часть, что придало ему вид храма. Верующие люди несли в будущий храм домовые и храмовые, находящиеся у них на хранении от родителей, иконы. Храм назвали в честь угодника Божия святителя Николая Чудотворца.

Со временем община росла и места в доме становилось меньше. Верующие молились на улице, слушая богослужение через звуковые колонки установленные на храме.

Вскоре, указом Феодосия, Архиепископа Омского и Тюменского от 1 декабря 1989 года вторым священником в Свято – Никольский храм города Сургута назначен Николай Иванович Шитьман, активный прихожанин Свято_ Никольского прихода. И до 26 июня 1996 года город Сургут и Сургутский район окормляли два священника.

Вскоре наступило время нормализации отношения к верующим, вследствие этого пошли разговоры о храме, который надо бы построить в Сургуте.

В ноябре 1990 года был объявлен конкурс среди архитекторов на лучший проект- эскиз православного храма в Сургуте. Оценивала проекты авторитетная комиссия, в которую входил председатель горисполкома Л. Ю. Рокецкий, главный архитектор города В. И. Унжаков, депутат госсовета протоиерией Виктор Райш и другие. Задача перед ними стояла непростая: выбрать из представленных работ наиболее удачную художественную архитектуру будущего сооружения, которая учитывала бы климатические условия севера.

Вновь созданная община по единогласному решению прихожан была названа в честь праздника преображения Господня. В июне 1997 года епископ Димитрий утвердил устав Преображенского прихода, в конце года приход прошел регистрацию в управлении юстиции ХМАО. Дата выдачи свидетельства о регистрации – 6 ноября 1997 года. Обязанности настоятеля храма временно исполнял игумен Зосима (Горшунов), ныне архимандрит, наместник Свято-Знаменского Абалакского мужского монастыря. В 1997 г. Иеромонах Петр (Князев) был назначен штатным священником в Свято–Никольский храм города Сургута с поручением ему курирование строительства храма в честь Преображения Господня.

Храм Преображения Господня

Для строительства Храма было отведено живописное место возле реки. Рядом со святой обителью посадили кедры, специально привезённые с Алтая. Первая свая была забита в мае 1992 года. Деньги на строительство сургутяне собирали всем миром: помогали нефтяники, коммерсанты, часть средств была перечислена из городской казны. Подрядчиком выступил трест «Сургутгазстрой».

Строительство храма закончилось в 2002 году. В воскресенье, 29 декабря 2002 года, состоялась торжественная церемония передачи нового храма Преображения Господня православной общине.

Сургутский Храм Преображения Господня построен по проекту московских архитекторов в виде креста, его площадь - 3800 квадратных метров. Священнослужители считают его архитектурным шедевром, не имеющим равных в округе по красоте и величию. На храме установлен самый большой колокол в Ханты-Мансийском округе – он весит 6 тонн. Самый маленький колокол весит 8 килограммов. Колокола для сургутской святыни отливали в Москве. Большинство из колоколов – именные, установлены на пожертвования прихожан.

Стены храма Преображения Господня украшают 16 мозаичных икон с ликами Святых Сибирской земли, изготовленных опытными мастерами творческой мастерской Анатолия Ключерова (Москва). Мозаики с изображением святых выполнены по древнейшей технологии из материала, привезённого с Мальты. Стоимость некоторых мозаик достигает 10 тыс.долларов. Ценные подарки – инициатива руководителей крупных предприятий Сургута. Мозаика располагается над главным входом в колокольню: это иконы Иоана Предтечи, Богородицы, Спас Нерукотворный, Преображение. Освещение первой и главной иконы Преображения Господня произошло 20 сентября 2002 года.

Иконы для храма изготовлялись и в иконописных школах Тобольской духовной семинарии по всем правилам древней иконописи – с соблюдением постов и с обязательной молитвой во время работы над иконой. Кроме новых икон, в храме имеется несколько старинных отреставрированных. Это несколько икон Божьей Матери, икона Ильи Пророка, Святителя Николая Чудотворца и другие.

23 сентября 2003 года в Сургуте состоялась церемония освящения храма Преображения Господня. Храм освятил архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий Водосвятный.