Между музыкой наших народов нет непереходимых границ

Между музыкой наших народов нет непереходимых границ Автор: Калинина Алина, ученица 5в класса, МБОУ СОШ №32 Руководитель: Калинина Инесса Юрьевна, учитель высшей категории, МБОУ СОШ №32 Введение Кто из наших одноклассников не слушает музыку? Таких нет. У каждого свои предпочтения. Но вся современная музыка имеет один и тот же исток - это народная культура. Народная культура – неисчерпаемый кладезь мудрости, нравственных начал, духовности, запаса любви, доброты и бережного отношения к природе, её богатству, к людям. Фольклор – это словесный документ. Он является историей народа, он отражает духовность, ум, национальный дух, его мировоззрение, нравы, обычаи. У каждого народа фольклор имеет свои особенности. Специфический образ мира народов отражен в их сказаниях, пословицах, поговорках, устных произведениях, декоративном искусстве, песенном творчестве. Цель исследовательской работы провести сравнительный анализ песенного фольклора народов ханты и манси с русским песенным фольклором. Задачи исследовательской работы. • определение характеристик песен народа ханты и манси, русского фольклора; • выявление основных признаков; • установление истоков формирования песенной традиции Ханты-Мансийского автономного округа; • сопоставление песенного русского и хантыйского фольклора; • исследование жанрово-тематической направленности песенного фольклора Ханты-Мансийского автономного округа; • классификация песенного фольклора; • популяризация культуры коренных народов Югры. Актуальность исследования обусловлена возросшим вниманием общества к самобытной культуре малочисленных народов Севера, несущей в себе богатство и красоту их духовного мира. Объектом исследования является песенная культура ханты и манси. Гипотеза исследования: песенный фольклор ханты и манси богат, самобытен, оригинален, отражает могущество, силу и красоту суровой северной природы. Объект исследования: песни народов ханты и манси. Организация и этапы исследования: изучение научной, публицистической, справочной литературы по теме исследования; сбор аудиофайлов песен народов ханты и манси; текстуальный анализ содержания песен народов ханты и манси; анкетирование учащихся шестых классов на предмет знания песен народов ханты и манси; систематизация собранного материала. Методы исследования: Теоретические: анализ, синтез, работа с литературными источниками. Практические: интервьюирование, обработка данных. Практическая значимость: проблема культурного наследия всегда вызывала большой интерес у всех людей. И это неудивительно, так как мы должны хорошо знать не только историю Российского государства, но и традиции национальной культуры, осознавать, понимать, самореализовать себя как личность, любящую Родину, свой народ и все, что связано с народной культурой. В обстановке межнациональных конфликтов, нестабильности, экономических трудностей наблюдается дефицит духовных ценностей, который может быть снят именно тем духовным потенциалом, который содержится в народной культуре. Глава 1. Берестяные изделия Дерево являлось универсальным материалом для народов Сибири. Исполь-зовали практически все виды древесины, учитывая свойства разных пород де-рева. Наибольшей популярностью пользовалась береза. Дерево использовали полностью: из ствола изготавливали долблёную, а позднее - точёную утварь, из корня и тонких ветвей рябины, тальника, черёмухи - плетёные сосуды, из наро-стов посуду и курительные трубки, из стружки полотенца и подстилки в колы-бели. Популярным материалом для изготовления утвари у хантыйских народов служила лёгкая непромокаемая гибкая береста. Каждая семья имела множество берестяных емкостей разной формы и назначения: плоскодонные сосуды, кузо-ва, коробки, табакерки. Рукоделие женщина хранила в узорной берестяной ко-робке йиныль Если у одних деревянная и берестяная посуда была проста и ар-хаична, то у других очень разнообразная по форме и размерам утварь украша-лась резным спирально-ленточным криволинейным орнаментом. Особенно тщательно орнаментировалась утварь для обряда "кормления воды", которая изготавливалась в виде морских или речных животных и птиц (рыбы, нерпы, утки), а также для медвежьего праздника (доски для разрезания медвежьего мя-са, ложки, ковши, блюда и коробки). Для утвари бересту заготавливали женщины, а для покрытия жилища — муж-чины. Глава 1.1.Заготовка и обработка бересты Бересту снимали трижды в году: весной по насту, в пору цветения шипов-ника и осенью, когда опадает лист. Выбирали берёзы, растущие в глубине леса среди высокого осинника, где они стройнее и имеют от корня высокий и гладкий ствол. Вначале ножом делали вертикальный надрез, углубляясь до луба, затем — два горизонтальных надреза по высоте снимаемой части. У надреза слегка отделяли ножом бересту от луба и отдирали руками. В свертках ее уносили домой, и обрабатывали в зависимости от назначения. Для посуды, охотничьих манков, поплавков и т. п. с бересты удаляли белую пленку и разрезали на куски нужной формы. Для покрытия жилищ, лодок и на пологи нужно было сшить большие полотнища, и требовалась гибкая, эластичная береста. Для этого ее проваривали в воде и даже рыбьем жиру, поставив свёртки в большой котёл и накрыв сверху мхом и пихтовой корой. Кипятили на костре не менее дня, и такую нагрузку выдерживали, не прогорая, лишь старинные котлы. Глава 1.2. Изготовление берестяной коробки Берестяные короба, или коробки с крышкой или без неё, маленькие и большие, делали мастерицы Сибири (ханты, манси, ненцы, селькупы и якуты). Их цилиндрические стенки, круглые или овальные крышки покрывает графически чёткий орнамент из геометризованных изображений оленей и птиц, солнечных дисков и растений. Покажем процесс изготовления наиболее простого в украшении берестяного короба. Для изготовления берестяной коробки нам нужно: - нож, шило; - береста, тонкая длинная лента; - тальника – ивового прута. Обработка бересты: Бересту размачиваем в горячей воде, чтобы сухая ломкая береста стала мягкой и эластичной. Изготовление стенок. Берут пласт бересты, зачищают его наружную часть. Боковые и нижние стороны защищают еще тоньше. Вдоль длинного края про-водят, а затем прорезают черту. Вдоль нее, заламывая, отгибают полоску. Затем пласт сгибают в кольцо, так чтобы коричневая, окрашенная сторона была снаружи. Нахлестнувшиеся друг на друга концы прошивают. На оставшийся свободным верхний край кольца накладывают берестяную полосу. Монтировка коробки. Тальниковый прутик сгибают в кольцо, концы его закрепляют нитью. На этот обруч надевают кольцевую берестяную стенку. Три составные части бортика временно скрепляют нитью. Теперь необходимо их соединить, прочно прошив тальниковой лентой. Для этого вдоль намеченной черты на узкой полоске бересты начинают пробивать шилом отверстия, сквозь которые протягивают тальниковую ленту, обвивают обруч и снова протягивают в следующее отверстие. На обвивку всего бортика потребуется четыре ленты тальника. Оставшийся конец ленты тщательно закрепляют, для чего её предварительно протягивают в соседнее отверстие. Пришивание дна к бортам. К вырезанному из бересты кругу прикладывают отогнутым краем бортик и сшивают их крупными стежками нитью (в прошлом для этого применяли нити из оленьих жил). Следует плотно стягивать обе сшиваемые части, чтобы не было просветов. Заключительным этапом в изготовлении является декорирование коробки. Символика Югры: синий– реки и озера края, белый – цвет снега, зеленый – цвет тайги, Глава 1.3. Хантыйские орнаменты в декорировании Орнамент – это живописное графическое украшение из сочетания геомет-рических элементов. В основном орнаменты возникали в результате долгих наблюдений за окружающим миром. Названия узорам давали по сходству и по-добию предмета. Например: •звери: лапа лисы, след медведя, заячьи уши, соболь, рога оленя, змея, змея ползет; •птицы: выводок утят, хвост тетерева, крылья взрослой чайки, глу-харь, утиные крылья, шейка утки; •растения: берёзовая ветка, берёзовая обломанная ветка, ветвистая бе-рёза, шишка, половина шишки, вершина еловой ветки; •рыбы: челюсть щуки, пасть щуки, язык карася. Символика Югры: синий– реки и озера края, белый – цвет снега, зеленый – цвет тайги, Глава 1.4. Применение берестяной посуды Без предметов, выполняющих функцию хранения и вместилищ, невозмож-но ведение домашнего хозяйства - исконно женской сферы деятельности. У каждого народа образуется свой набор таких предметов. У хантов он включает в себя большое количество берестяной утвари различной формы, размеров и назначения: от миниатюрных солонок до крупногабаритных заплечных кузовов. Чаши для хранения продуктов питания или мелких предметов по настоящее время изготавливают как из весенне-осенней, так и летней бересты. Плос-кодонный водонепроницаемый сосуд с низкими стенками был вместилищем для сырой рыбы, мяса, жидкостей. Для сбора низкорастущих ягод пользовались ку-зовками, носимыми в руке, а для высокорастущих – подвешенными на шею. Переносили ягоды, другие продукты и даже детей в большом заплечном кузове. Для сухих продуктов, хранения посуды и одежды женщина шила множество коробок – круглых, овальных, прямоугольных, от крошечных до размера с кад-ку. Секреты бересты Секрет 1. Как восстановить старую ломкую бересту? Если береста пролежала долго в сухом помещении и стала лом-кая, не спешите её сжигать или выбрасывать. С ней ещё можно поработать. Для этого бересту нужно размочить в горячей воде, а иногда ив кипятке. Сколько времени это делать? Только опыт Вам подскажет. Если нужно работать с берестой сразу, то по-ставьте перед собой кастрюльку с горячей водой и периодически опускайте в неё бересту. Секрет 2. Как сохранить экологию леса при заготовке бересты? После правильного снятия бересты с берёзы дерево не погибает. Правильно снять бересту можно только так: не повреждая ствол дерева, снимают только защитную прослойку между стволом и корой - камбий. При этом лучше снимать с одной берёзы как можно больше бересты, тем самым, сокращая общее количество отснятых берёз. Заключение Изготовление берестяной посуды — это увлекательное творческое занятие, позволяющий изучить традиции, почувствовать дух народов ханты и создать своими руками домашнюю утварь, которая будет радовать красотой, гармонией и совершенством вас и ваших близких. Выполнена работа по изготовлению берестяной коробочки, ее декорирова-ние хантыйским орнаментом. Так же данное берестяное изделие может служить наглядным пособием для учащихся школ на различных уроках. Тема проекта настолько увлекательна, что предполагаю дальнейшее изуче-ние и применение полученных знаний для изготовления других берестяных предметов быта хантыйского народа. Литература 1.Рандымова З.И. Хантыйско-русский словарь. eduhmao.ru›info/3/5726/87707/ 2.http://www.ethnomuseum.ru/gallery24/378/616_611.htm 7.etnic.ru›etnic/design/ethnodesign/beresta.html