Служу Отечеству - История изменений

Екатерина Рубан: /* Вступление */

2014-04-13T16:01:18Z

‎Вступление

Екатерина Рубан: /* Вступление */

2014-04-13T16:00:56Z

‎Вступление

Екатерина Рубан: /* Музей Петра Бахлыкова */

2014-04-13T16:00:36Z

‎Музей Петра Бахлыкова

Екатерина Рубан: /* Художник Петр Бахлыков */

2014-04-13T16:00:27Z

‎Художник Петр Бахлыков

Екатерина Рубан: /* Художник Петр Бахлыков */

2014-04-13T16:00:12Z

‎Художник Петр Бахлыков

Екатерина Рубан: /* Музей Петра Бахлыкова */

2014-04-13T15:59:58Z

‎Музей Петра Бахлыкова

Екатерина Рубан: /* Музей Петра Бахлыкова */

2014-04-13T15:59:39Z

‎Музей Петра Бахлыкова

Екатерина Рубан: /* Музей Петра Бахлыкова */

2014-04-13T15:59:18Z

‎Музей Петра Бахлыкова

Екатерина Рубан: /* Музей Петра Бахлыкова */

2014-04-13T15:59:08Z

‎Музей Петра Бахлыкова

Екатерина Рубан: /* Музей Петра Бахлыкова */

2014-04-13T15:58:50Z

‎Музей Петра Бахлыкова

@@ Строка 40: / Строка 40: @@
 =='''Вступление'''==
 [[Файл:b_1.png|350px|thumb|right|]]
-[[Файл:.png|350px|thumb|left|]]
+[[Файл:shaman.jpg|350px|thumb|left|]]
 Пётр Семёнович Бахлыков  родился 10 октября 1932 года в небольшой деревне Вахлова Сургутского района ХМАО (по некоторым сведениям - Нижневартовского района). Считается, что её основал дед, Дмитрий Иванович. Мастер - золотые руки, волею судьбы объявившийся в Югре из дальневосточного Благовещенска в Приамурье. Говорят, что Вахлова сгинула с лица земли в 60-е годы, когда советская власть повела линию на укрупнение сёл, посчитав и бахлыковскую отчизну малоперспективной. Вот и многие вахловцы подались в другие места за лучшей долей. Тем более что нефтяникам нужны были раблочие руки.
 По семейному преданию, корни Бахлыкова по материнской линии (Пелагеи Дмитриевны) связаны с княжеским и купеческим родами. По отцу (Семёну Терентьевичу) уходят к тобольским крестьянам из ермаковых дружинников. Детство подвижника пришлось на тяжёлые военные и послевоенные годы. Закончить смог лишь начальную школу (4 класса) в соседнем посёлке Погорельск, ибо в Вахловой не было учебного заведения.

@@ Строка 40: / Строка 40: @@
 =='''Вступление'''==
 [[Файл:b_1.png|350px|thumb|right|]]
 Пётр Семёнович Бахлыков  родился 10 октября 1932 года в небольшой деревне Вахлова Сургутского района ХМАО (по некоторым сведениям - Нижневартовского района). Считается, что её основал дед, Дмитрий Иванович. Мастер - золотые руки, волею судьбы объявившийся в Югре из дальневосточного Благовещенска в Приамурье. Говорят, что Вахлова сгинула с лица земли в 60-е годы, когда советская власть повела линию на укрупнение сёл, посчитав и бахлыковскую отчизну малоперспективной. Вот и многие вахловцы подались в другие места за лучшей долей. Тем более что нефтяникам нужны были раблочие руки.
 По семейному преданию, корни Бахлыкова по материнской линии (Пелагеи Дмитриевны) связаны с княжеским и купеческим родами. По отцу (Семёну Терентьевичу) уходят к тобольским крестьянам из ермаковых дружинников. Детство подвижника пришлось на тяжёлые военные и послевоенные годы. Закончить смог лишь начальную школу (4 класса) в соседнем посёлке Погорельск, ибо в Вахловой не было учебного заведения.

@@ Строка 51: / Строка 51: @@
 [[Файл:b2.jpg|350px|thumb|left|]]
 Итак  появился музей в Угуте. В его фондах собрано более 1500 единиц хранения. Что и как мне удалось сделать, судить тем, кто в нём бывал. Его создание потребовало много знаний и умений и, конечно же, времени и терпения. Помимо хозяйственных работ: столярных, стекольных и прочих- приходится заниматься историей, этнографией, краеведением, таксидермией (добывать зверей и птиц и делать чучела),археологией. Петра Семеновича я не минула археологическая удача. Нашел серебряню с позолотой чашу, два серебряных браслета, около четырехсот монет времён Ивана Грозного, два боевых наконечника для стрел и прочие находки. Они добавились к нескольким десяткам археологических памятников, кои взяты на всесоюзный учет. А начался музей, можно сказать, случайно.
-Где-то году в 1965-1966,находясь в таежных дебрях, Петр Семенович Бахлыков обнаружил самолов «черкан», висевший на суку, укрытый могучей кроной большой ели. Он знал, что существовала такая ловушка, приносившая удачу, но вот держать в руках посчастливилось впервые. Почему не пришел в свои угодья охотник?  Может, заболел или умер, может, и другие какие были причины. Так или иначе, но эта ловушка стала первым музейным экспонатом. Когда он разглядывал этот несложный на вид самолов дома ( все гениальное просто), его осенила идея: буду собирать и приобретать вещи быта и культура аборигенов. А как же иначе? Ведь этот народ – целое государство с тысячелетней историей, и историю эту надо сохранить.  С этого момента Бахлыков стал нести в дом все,что удавалось найти или приобрести. Односельчане смеялись: для чего ему нужно это старье, поэтому приходилось скрыто вести свой поиск, и коллекция росла.      В одно лето Петра Семёновича  не обошла археологическая удача: нашлась серебряная с позолотой чаша ордынская, правда, в плохом состоянии, два серебряных браслета, около четырехсот монет времён Ивана Грозного, наконечники боевых стрел и прочие находки. Были удачные находки и раньше, а последние довелось найти с помощью  сотрудников- жены и дочери.   Идея создать музей только окрепла.   В своем дневнике Петр Семенович писал: «По известным историческим причинам  народ постепенно утрачивает свои культуру, быт и даже, к великому сожалению, свое отношение к природе и животному миру. И я задался целью, во что бы то ни стало создать в Угуте краеведческий музей, чтобы сохранить всё то, что живёт ещё сегодня. Ту культуру, которую донесли до нас эти люди через века- чистую, незамаранную, нерасплесканную. Спасибо им за это. Наша задача- сохранить все, что ещё осталось. В музее я решил представить юганск флору и фауну, но многие виды уже погибли. Слишком пренебрежительно стали мы относиться к простым, но вечным законам природы и жизни. Человек духовными и кровный нитями должен быть связан со своей землёй. А когда они начинают рваться, то всё приходит в упадок и запустение, в том числе и душа».  Трудна была дорога к созданию музея. Но пришло признание труда.  Музей стал принимать посетителей.
+Где-то году в 1965-1966,находясь в таежных дебрях, Петр Семенович Бахлыков обнаружил самолов «черкан», висевший на суку, укрытый могучей кроной большой ели. Он знал, что существовала такая ловушка, приносившая удачу, но вот держать в руках посчастливилось впервые. Почему не пришел в свои угодья охотник?  Может, заболел или умер, может, и другие какие были причины. Так или иначе, но эта ловушка стала первым музейным экспонатом. Когда он разглядывал этот несложный на вид самолов дома ( все гениальное просто), его осенила идея: буду собирать и приобретать вещи быта и культура аборигенов. А как же иначе? Ведь этот народ – целое государство с тысячелетней историей, и историю эту надо сохранить.  С этого момента Бахлыков стал нести в дом все,что удавалось найти или приобрести. Односельчане смеялись: для чего ему нужно это старье, поэтому приходилось скрыто вести свой поиск, и коллекция росла.      В одно лето Петра Семёновича  не обошла археологическая удача: [[Файл:klyatva.jpg|350px|thumb|right|]]нашлась серебряная с позолотой чаша ордынская, правда, в плохом состоянии, два серебряных браслета, около четырехсот монет времён Ивана Грозного, наконечники боевых стрел и прочие находки. Были удачные находки и раньше, а последние довелось найти с помощью  сотрудников- жены и дочери.   Идея создать музей только окрепла.   В своем дневнике Петр Семенович писал: «По известным историческим причинам  народ постепенно утрачивает свои культуру, быт и даже, к великому сожалению, свое отношение к природе и животному миру. И я задался целью, во что бы то ни стало создать в Угуте краеведческий музей, чтобы сохранить всё то, что живёт ещё сегодня. Ту культуру, которую донесли до нас эти люди через века- чистую, незамаранную, нерасплесканную. Спасибо им за это. Наша задача- сохранить все, что ещё осталось. В музее я решил представить юганск флору и фауну, но многие виды уже погибли. Слишком пренебрежительно стали мы относиться к простым, но вечным законам природы и жизни. Человек духовными и кровный нитями должен быть связан со своей землёй. А когда они начинают рваться, то всё приходит в упадок и запустение, в том числе и душа».  Трудна была дорога к созданию музея. Но пришло признание труда.  Музей стал принимать посетителей.
 Музей посетили гости из европейских и скандинавских стран, Канады, США, даже их далекой Австралии. За год он принимает почти шесть тысяч человек, проводится от шестидесяти до семидесяти экскурсий.   В Угут приезжают на экскурсию и учащиеся школ, студенты, приходят и местные жители.   Бывают гости и из центральных городов России: Ученые-этнографы, историки, писатели, музееведы, художники. Они с большим желанием знакомились и знакомятся  с  Угутским музеем. Теперь  музей известен не только в России, но и далеко за ее пределами. О музее и его основателе снято несколько кинофильмов.

@@ Строка 55: / Строка 55: @@
 == '''Художник Петр Бахлыков''' ==
-[[Файл:P_S_Bakhlykov.png|700px|thumb|right|]]
+[[Файл:P_S_Bakhlykov.png|700px|thumb|left|]]
 Считается, что Бахлыков написал 136 картин. Однако каталоги М. Дмитриевой и сотрудников Сургутской ЦБС разнятся по названиям и числу произведений. Изучив дневник художника, можно предположить, что их около 150, поскольку некоторые из них были утеряны, что-то разобрали в ближайшем окружении .   Ныне Бахлыков известен в Голландии,Бельгии, Швеции. В Москве его работы, кроме ВДНХ, экспонировались в Третьяковской галерее. Основная тема   работ – отражение жизни, быта и культуры, отношение к природе юганских ханты. В пейзажи, конечно же, он вдохнул  душу и любовь к родной природе.

@@ Строка 55: / Строка 55: @@
 == '''Художник Петр Бахлыков''' ==
-[[Файл:klyatva.jpg|350px|thumb|right|]]
+[[Файл:P_S_Bakhlykov.png|700px|thumb|right|]]
 Считается, что Бахлыков написал 136 картин. Однако каталоги М. Дмитриевой и сотрудников Сургутской ЦБС разнятся по названиям и числу произведений. Изучив дневник художника, можно предположить, что их около 150, поскольку некоторые из них были утеряны, что-то разобрали в ближайшем окружении .   Ныне Бахлыков известен в Голландии,Бельгии, Швеции. В Москве его работы, кроме ВДНХ, экспонировались в Третьяковской галерее. Основная тема   работ – отражение жизни, быта и культуры, отношение к природе юганских ханты. В пейзажи, конечно же, он вдохнул  душу и любовь к родной природе.