Духовная брань, или грех сквернословие - История изменений

Wikiadm: Защищена страница «Духовная брань, или грех сквернословие» ([edit=sysop] (бессрочно) [move=sysop] (бессрочно)) [каскадная]

2013-05-08T05:02:40Z

Защищена страница «Духовная брань, или грех сквернословие» ([edit=sysop] (бессрочно) [move=sysop] (бессрочно)) [каскадная]

Bystrovmaxim: /* Список используемой литературы */

2013-04-29T14:58:24Z

‎Список используемой литературы

Bystrovmaxim в 14:14, 29 апреля 2013

2013-04-29T14:14:36Z

София Зазоркина: /* Духовная брань, или грех сквернословие */

2013-04-26T10:53:48Z

‎Духовная брань, или грех сквернословие

София Зазоркина: /* Введение */

2013-04-26T10:50:57Z

‎Введение

София Зазоркина в 10:44, 26 апреля 2013

2013-04-26T10:44:26Z

София Зазоркина: /* Духовная брань, или грех сквернословие */

2013-04-25T14:47:40Z

‎Духовная брань, или грех сквернословие

София Зазоркина в 14:40, 25 апреля 2013

2013-04-25T14:40:14Z

Внесённые изменения

Bystrovmaxim: Новая страница: «==Название проекта== Духовная брань, или грех сквернословие ==Автор проекта== Зазоркина Со…»

2013-04-05T13:54:39Z

Новая страница: «==Название проекта== Духовная брань, или грех сквернословие ==Автор проекта== Зазоркина Со…»

Новая страница

==Название проекта==
Духовная брань, или грех сквернословие

==Автор проекта==
Зазоркина София

==Предмет, класс==
7 класс

==Введение==

==Актуальность==

==Объект исследования==

==Цель работы==

==Задачи==

==Методы==

==Заключение==

==Список используемой литературы==

← Предыдущая		Версия 14:58, 29 апреля 2013
Строка 152:		Строка 152:

	[http://jesuschrist.ru/bible/]		[http://jesuschrist.ru/bible/]
		+
		+
		+	[[Категория:Ханты-Мансийский автономный округ - Югра]]
		+	[[Категория:Сургут]]
		+	[[Категория:Проектный конкурс Отчизна Дон Кихотов]]
		+	[[Категория:Проект]]

← Предыдущая		Версия 14:14, 29 апреля 2013
Строка 1:		Строка 1:
		+	{\| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:brown; margin-left: auto; margin-right: auto"
		+	\| style="width: 50%; background-color:DarkOrange3; border: 3px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"\|
		+
		+
	=='''Название проекта'''==		=='''Название проекта'''==
	Духовная брань, или грех сквернословие		Духовная брань, или грех сквернословие

@@ Строка 42: / Строка 42: @@
 '''''Безобидно ли сквернословие?'''''
+[[Файл:Рисунок (4).jpg|350px|thumb|left|]]
 Одной из примет постигшей нас духовной и культурной катастрофы стало сквернословие. Если раньше матерщина была, главным образом, специфическим языком преступников, пьяниц и других опустившихся лиц, то теперь мат все глубже проникает во все социальные и возрастные слои общества, нам все более пытаются навязать, что русский язык вообще невозможен без мата. Постараемся показать исторические корни сквернословия и развенчать некоторые мифы, возникшие вокруг него. Начнем с того, что мат — явление древнее и присущее почти всем народам. О «гнилом слове» писал еще апостол Павел. В IV веке святитель Иоанн Златоуст говорил: «Егда кто матерными словами ругается, тогда у Престола Господня Мати Божия данный Ею молитвенный покров от человека отнимает и Сама отступает, и который человек матерно избранится, себя в той день проклятию подвергает, понеже мать свою ругает и горько ее оскорбляет. С тем человеком не подобает нам ясти и пити, аще не отстанет от онаго матерного слова». Запомним эти слова святителя, к ним мы еще вернемся. В чем же феномен матерной брани? Почему слова, обозначающие в основном медицинские термины, при «переводе» на матерный язык становятся нецензурным сквернословием? Почему они вообще применяются, часто не по прямому назначению?
 Епископ Варнава (Беляев) пишет, что срамословие — «наследие чисто языческое. Оно всецело коренится в фаллических культах Древнего Востока, начиная с глубин сатанинских (см.: Откр 2, 24) и темных бездн разврата в честь Ваала, Астарты и прочих и кончая классическими наследниками Хама». Культы древнего Вавилона, земли Ханаанской, в которых практиковалось принесение в жертву младенцев, служение разврату, блуду, ритуальная проституция, и дали соответствующую терминологию ритуальных заклинаний, которые легли в основу матерной брани.

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 =='''Введение'''==
-[[Файл:.jpg|350px|thumb|right|]]
+[[Файл:Рисунок (3).jpg|350px|thumb|right|]]
 ==О грехах языка и слова==
 Есть в Новом Завете одно место, где апостол Иаков рассуждает о грехах слова. Там говорится, что язык, хотя и малый член в человеческом теле, но часто он делает много зла. Язык назван у апостола разжигаемым от геенны огнем, прикрасой неправды и исполненным смертоносного яда злом, которое до конца укротить никто из людей не может. Из этих слов хорошо видно, братия и сестры, насколько серьезны грехи нашего языка. И это совершенно неудивительно: ведь дар слова есть один из высших Божиих даров человеку, а потому и грехи, извращающие этот дар, есть грехи очень нехорошие. Человек — существо словесное, в отличие от бессловесных животных. Даже само имя «человек» некоторые производят от слова «словек» — то есть словесное существо. Но главное даже не в этом, а в том, что наш Бог и Создатель есть Бог Слово. «Слово» — это одно из имен Божиих. «В начале было Слово», — читаем мы в Евангелии. И по этой причине грехи языка и слова есть грехи тяжкие, ибо они относятся лично к Нему, к ипостасному Слову, ко второму Лицу Троицы. Дар слова есть таинственный дар, и мы знаем, что слово может обладать великой силой. Сама наша вселенная, как известно, была сотворена словом Божиим. «Словом Господа сотворены небеса», — говорит царь и псалмопевец Давид. И вот этот дар слова, данный нам, мы можем использовать как во благо, так и во зло. Бог дал его человеку, чтобы он использовал его во благо. Но увы, очень часто мы используем его именно во зло. И конечно, к этому всегда нас пытается склонить диавол, который хорошо знает, что грехи слова очень опасны и гибельны для человека. Что же это за грехи? Попробуем коротко перечислить основные из них.             Первый такой грех есть празднословие. Празднословие — это когда мы много говорим ни о чем, расточая дар слова на суету и пустоту.   Однако Божественный дар слова слишком велик, чтобы расточать его бездумно, бесцельно и бессмысленно. Такое бесцельное расточение является грехом. В Евангелии Христос говорит, что за каждое праздное слово на последнем Суде люди дадут ответ. Как же мы будем отвечать за наши праздные слова? Ведь таких слов у нас окажутся целые моря или океаны?

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 =='''Введение'''==
+[[Файл:.jpg|350px|thumb|right|]]
 ==О грехах языка и слова==
 Есть в Новом Завете одно место, где апостол Иаков рассуждает о грехах слова. Там говорится, что язык, хотя и малый член в человеческом теле, но часто он делает много зла. Язык назван у апостола разжигаемым от геенны огнем, прикрасой неправды и исполненным смертоносного яда злом, которое до конца укротить никто из людей не может. Из этих слов хорошо видно, братия и сестры, насколько серьезны грехи нашего языка. И это совершенно неудивительно: ведь дар слова есть один из высших Божиих даров человеку, а потому и грехи, извращающие этот дар, есть грехи очень нехорошие. Человек — существо словесное, в отличие от бессловесных животных. Даже само имя «человек» некоторые производят от слова «словек» — то есть словесное существо. Но главное даже не в этом, а в том, что наш Бог и Создатель есть Бог Слово. «Слово» — это одно из имен Божиих. «В начале было Слово», — читаем мы в Евангелии. И по этой причине грехи языка и слова есть грехи тяжкие, ибо они относятся лично к Нему, к ипостасному Слову, ко второму Лицу Троицы. Дар слова есть таинственный дар, и мы знаем, что слово может обладать великой силой. Сама наша вселенная, как известно, была сотворена словом Божиим. «Словом Господа сотворены небеса», — говорит царь и псалмопевец Давид. И вот этот дар слова, данный нам, мы можем использовать как во благо, так и во зло. Бог дал его человеку, чтобы он использовал его во благо. Но увы, очень часто мы используем его именно во зло. И конечно, к этому всегда нас пытается склонить диавол, который хорошо знает, что грехи слова очень опасны и гибельны для человека. Что же это за грехи? Попробуем коротко перечислить основные из них.             Первый такой грех есть празднословие. Празднословие — это когда мы много говорим ни о чем, расточая дар слова на суету и пустоту.   Однако Божественный дар слова слишком велик, чтобы расточать его бездумно, бесцельно и бессмысленно. Такое бесцельное расточение является грехом. В Евангелии Христос говорит, что за каждое праздное слово на последнем Суде люди дадут ответ. Как же мы будем отвечать за наши праздные слова? Ведь таких слов у нас окажутся целые моря или океаны?

← Предыдущая	Версия 05:02, 8 мая 2013
(нет различий)

@@ Строка 40: / Строка 40: @@
 ==Духовная брань, или грех сквернословие==
-''Безобидно ли сквернословие?''
+'''''Безобидно ли сквернословие?'''''
 Одной из примет постигшей нас духовной и культурной катастрофы стало сквернословие. Если раньше матерщина была, главным образом, специфическим языком преступников, пьяниц и других опустившихся лиц, то теперь мат все глубже проникает во все социальные и возрастные слои общества, нам все более пытаются навязать, что русский язык вообще невозможен без мата. Постараемся показать исторические корни сквернословия и развенчать некоторые мифы, возникшие вокруг него. Начнем с того, что мат — явление древнее и присущее почти всем народам. О «гнилом слове» писал еще апостол Павел. В IV веке святитель Иоанн Златоуст говорил: «Егда кто матерными словами ругается, тогда у Престола Господня Мати Божия данный Ею молитвенный покров от человека отнимает и Сама отступает, и который человек матерно избранится, себя в той день проклятию подвергает, понеже мать свою ругает и горько ее оскорбляет. С тем человеком не подобает нам ясти и пити, аще не отстанет от онаго матерного слова». Запомним эти слова святителя, к ним мы еще вернемся. В чем же феномен матерной брани? Почему слова, обозначающие в основном медицинские термины, при «переводе» на матерный язык становятся нецензурным сквернословием? Почему они вообще применяются, часто не по прямому назначению?
@@ Строка 55: / Строка 55: @@
 Игумен  Савва (Молчанов )рассказывает, что военный признался, что он долго не мог избавиться от страсти сквернословия. Искоренил он эту привычку таким образом. Как только у него вырывалось «гнилое слово», он брал это на заметку, находил в казарме удобное местечко и делал 10 поклонов. И порок сквернословия был совершенно им оставлен. Очень хорошо молодым людям последовать этому примеру.
-''Душа человеческая — поле брани''
+'''''Душа человеческая — поле брани'''''
 Русский язык неиссякаемо богат. Вряд ли стоит сравнивать его с другими языками. У каждого языка есть свои неповторимые достоинства. Дело не в сравнениях. Возможности русского языка, разнообразие красок, оттенков, словесных и звуковых нюансов, представляются каждому русскому безграничными. У его истоков стоит церковнославянский язык, питающий его как неиссякаемый источник. Любовь к своему языку предполагает владение им, умение обращаться с ним, как с другом, помощником и спасительной надеждой. Но душевная опустошенность, духовная бессмысленность существования и отсутствие человеческой воспитанности приводят и к словесной уродливости.    Богат  наш язык   выражениями враждебности, грубости, осуждения, обвинения, подавления, обиды, оскорбления. Богат он   резкими выражениями крайней досады и гнева — ругательствами.
@@ Строка 63: / Строка 63: @@
 Непристойные добавки к русским словам слышны на улице, в транспорте, на стройках, где нет гастарбайтеров (турки, татары, таджики, узбеки, как правило, не сквернословят по-русски), в магазинах.  Человек еще старается бороться с болезнями телесными, но часто он бессилен против заразы духовной, потому что невежествен и непросвещен духовно. Чистоту души надо беречь от рождения и до смерти пуще зеницы ока.
-''Сквернословие: Грех языка''
+'''''Сквернословие: Грех языка'''''
 Грехи языка — одни из самых труднопреодолимых, и потому так часто появляется соблазн посчитать их незначительными, как-то оправдать, «не заметить». К сквернословию, особенно в последнее время, так привыкли, что многие его действительно не замечают и удивляются, что слова эти все еще являются нецензурными. Слово... Звук, живущий доли секунды и пропадающий в пространстве. Где он? Пойди, поищи эти звуковые волны. Слово... Почти нематериальное явление. Кажется, и говорить-то не о чём. Но слово — то, что уподобляет человека его Создателю. Самого Спасителя мы называем Божественным Словом. Творческим словом Господь создал из небытия наш прекрасный мир, «космос», как называли его греки. Это значит «красота». Но и человеческое слово обладает творческой силой и воздействует на окружающую нас действительность. Слова, которые мы произносим и слышим, формируют наше сознание, нашу личность. А наши сознательные действия оказывают влияние на ту среду, в которой мы живем. Наше слово может содействовать Божьему замыслу о мире и о человеке, а может и противоречить ему.
@@ Строка 77: / Строка 77: @@
 Нам только кажется, что сегодня мы сильны и независимы со своим научно-техническим прогрессом. Что способны строить свое благополучие исключительно по своему желанию. Но что мы можем, если Господь за наше нечестие не даст нам Своей благодати, не благословит наши труды?
-''Сквернословие: Уподобим слово мечу обоюдоострому''
+'''''Сквернословие: Уподобим слово мечу обоюдоострому'''''
 Люди давным-давно заметили, что «злое слово убить может», а доброе слово «и кошке приятно». Но, к сожалению, между знанием и соблюдением известных элементарно простых правил — дистанция огромная. Это мы видим и слышим на каждом шагу. Даже дети запросто произносят слова, которые и знать-то им не положено. Давным-давно В.Даль записал в свой знаменитый словарь поговорку: «Слово не обух, а от него люди гибнут». А мы живем в мире, где бранные слова уже акцептированы. Их можно услышать не только на улице и в общественном месте, но и по радио... При этом многим кажется, что все нормально и нет в этом ничего особенного.