SurWiki - Вклад участника [ru]

Файл:Кукла3.jpg

2014-04-14T04:44:48Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Файл:Кукла2.jpg

2014-04-14T04:44:30Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Файл:Кукла1.jpg

2014-04-14T04:44:13Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Файл:Кукла5.jpg

2014-04-14T04:43:42Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Файл:Кукла4.jpg

2014-04-14T04:43:26Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Файл:Кукла9.jpg

2014-04-14T04:42:42Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-14T04:42:30Z

Миндибаев Наиль Ришатович: /* Национальная хантыйская кукла. Акань. */

{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Oldlace; border: 6px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2" |
{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Wheat; border: 3px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 20px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 20px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"|
<center><big>'''Игрушка – зеркало жизни угорского народа '''
|}

[[Файл:Игрушка – зеркало жизни угорского народа.jpeg|240px|thumb|center]]

== '''Введение''' ==

Народы манси и ханты - родственные. Ханты — это малочисленный народ, живущий в Северной Сибири. Когда-то это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Сегодня же, оба этих народа представлены немногочисленной группой жителей Ханты-Мансийского округа. Живут они на родовых угодьях /стойбищах/. Дома у них бревенчатые; хозяйственные постройки на больших высоких столбах, где они хранят продовольственные запасы. На столбах этих сделаны рубцы, чтобы зверь не смог забраться. Труд женщины и мужчины разделен. Издавна женщина занималась ведением хозяйства, мужчина же – промыслами: пасут оленьи стада, запасаются грибами, ягодами, ловят рыбу, охотятся на дичь и животных. Женщины обско-угорских народов изготовляли предметы быта сами, оформляя их орнаментами. Из рыбьей кожи шили одежду и обувь, теперь делают мешки для хранения соли, пороха. На изготовление вещи мастерица затрачивала много времени. В орнаменте раскрываются вкусы и богатство народа, чувство ритма, понимание цвета и формы. На изготовление вещи они вкладывали всю свою душу.

'''Цель проекта''': показать практическое значение игрушек и их роль в традиционной культуре ханты и манси.

'''Задачи проекта:'''

1.Изучить особенности воспитания детей ханты и манси через игры и игрушки;

2.Раскрыть значение игрушек в воспитании детей ханты и манси;

3.Познакомить одноклассников с национальными игрушками ханты и манси;

4.Создать презентацию « Игрушки ханты, манси» и провести классный час на эту тему (Приложение 3).

'''Основная часть '''

== '''Краткий экскурс в историю''' ==

В сентябре-месяце я со своими одноклассниками был на экскурсии в Музейно-культурном центре «Малочисленных народов севера».

[[Изображение:Экскурсия 5.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 2.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 3.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 4.jpg]]

Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища. Там познакомились с национальными играми и игрушками детей ханты и манси.
Вот что рассказал экскурсовод о значении игрушек в семьях коренных народов. Оказывается, игрушки появились в глубокой древности. Взрослые в любые времена старались утешить или развлечь своих детишек. Родители и сами дети изготавливали игрушки из глины, дерева, камня, из костей животных, шкур и кожи. На местах древних поселений археологи находят маленькую глиняную посуду, топорики и другие орудия труда, фигурки, изображающие птиц и зверей. Первоначально лук использовался как орудие охоты и боевое оружие. Когда на смену луку пришло более совершенное боевое оружие, его по-прежнему продолжали применять в охоте. Умение метко стрелять – это правило будущего мужчины – защитника и добытчика. Есть среди них фигурки, очень похожие на людей, сделаны они из глины или дерева. «Игрушка - зеркало жизни». Кроме кукол людей, существуют и куклы богов. В них вселяются духи, которые защищают людей от болезней, зла, неудачного промысла. Такие куклы священны. Взрослые за ними ухаживают, приносят им подарки, шьют одежду по сезонам и даже делают для них маленькую посуду. Для взрослых это не игра, а священный обряд почитания духов и предков, которые уходят в Нижний мир. «Скажи мне, во что ты играешь, и я скажу, кем ты станешь». Очень важно и то, что дети не только с малых лет учились пользоваться бытовыми вещами, но и принимали участие в их изготовлении совместно с взрослыми. И это вызывало чувство единства взрослых и детей.

== '''Образ жизни раннего детства детей ханты и манси''' ==

Я узнал, что к воспитанию девочки и мальчика народа ханты и манси существует интересный подход. Мальчик – это будущий хозяин, глава семьи, кормилец. Девочка – будущая хранительница семейного очага, мать. И это так важно! Первые подарки взрослых мальчику – это аркан, нож и лук со стрелами, а девочке – сумочка с мотками сухожильных ниток, кусочками ткани, меха и кожи. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы юганских хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Куклы всех обских угров делаются без лица, ног и рук. Это связано с религиозным запретом, так как с ними куклы якобы становятся священными, в них могли вселиться злые духи. Ханты признавали девочку взрослой лишь тогда, когда она могла сама изготовить для куклы полный комплект одежды, и разные украшения. Считается , что девочка, умеющая хорошо делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Мальчик под руководством отца или деда мастерил ловушку для зверей. Отец делает орудие охоты в натуральную величину. Сын выполняет маленьким размером. Все предметы различаются только размером. Взрослый ставит свою ловушку в лесу, далеко от дома, а ребенок – рядом с домом. Через год-два мальчик сделает ловушку чуть больше и поставит ее подальше от дома: там, где сейчас промышляет его старший брат. А еще через год-два ему предстоит смастерить ловушку такую же, как у отца, и стоять они будут рядом. Как это замечательно.

== '''Роль игры и игрушки в воспитании детей ханты и манси''' ==

С древности игры и игрушки учили детей труду и правилам поведения.
А ещё – это прекрасный отдых и развлечение. Девочка в два-три года уже умеет собрать из бисера браслетик, а мальчик – набросить аркан на любой предмет, напоминающий ему оленя. Народы ханты и манси – оленеводы, рыбаки и охотники. Поэтому мальчики часто играют с настоящими орудиями охоты и рыбной ловли. В шесть лет ребенок может сам управлять оленью упряжку, набрать за сезон десятки килограммов ягод. С двенадцати лет девочка умеет сама вести домашнее хозяйство, а мальчик ходит один на охоту. Капканы, чирканы, самострелы – все эти игрушки обучают труду. Игрушки и игры мальчиков можно разделить на 4 группы: бытовые, охотничьи, оленеводческие и рыболовные. У маленького мальчика среди игрушек всегда есть настоящие маленькие капканы, лодки, нарты, лыжи. части ловушек и прочие мелочи. С раннего возраста ребенок получает нож и учится работать топором и другими простыми инструментами. В качестве игрушек раньше часто делали детские луки со стрелами. Именно игры и игрушки направляют ребёнка на самостоятельную жизнь в таких суровых условиях: охотиться на водоплавающую дичь, помогают старшим в изготовлении ловушек и охотничьего снаряжения.

Народная память пронесла традиционные образы кукол через века и по¬коления. Всегда дети любили эту игрушку, а взрослые верили, что кукла охраняет детский сон ребенка и оберегает его. Издавна в семьях обско-угорских народов девочки играли тряпичными куклами.

== '''Национальная хантыйская кукла. Акань.''' ==

[[Изображение:Кукла7.jpg]]

Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели. У восточных групп ханты кукол делали из кусочков цветных тканей или из оленьего меха, лица у них отсутствовали. Вначале куклу девочке делает бабушка, мама или старшая сестра, потом она изготовляет их сама. Кукол старались украсить ленточками, бусами, бисером, а одежду сделать похожей на настоящую. Считалось, что девочка, умеющая хорошо шить и делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Кукла «акань» - символ женственности, особой общественной и семейной роли, слабости и беззащитности.

''Как её изготавливают? Я решил выполнить эту работу.''

[[Изображение:Кукла9.jpg]]

'''Платье.'''

* Возьмем ткань размером 18х8 см, желательно однотонную, подберем поперечные лоскутки для пошива полосок. Сшиваем нижнюю полоску шириной 1 см с краем подола швом «назад иголку».

* Затем пришитую полоску выворачиваем на лицевую сторону, заправляем внутрь край полоски и пришиваем к ткани .В традиционном исполнении первая и последняя полоски должны быть белого цвета или светлого (если синяя основа), чередуясь с красным. По количеству полосок должно быть 5,7, при ширине 2-3 мм, на платьях 3-4 мм. После того, как завершили пошив полосок, соединяем стороны с изнанки и сшиваем швом «назад иглу».

'''Голова.'''

[[Изображение:Кукла1.jpg]]
[[Изображение:Кукла2.jpg]]
[[Изображение:Кукла3.jpg]]

Приготовим ткань прямоугольной формы белого или розового цвета, закрутим её в жгутик, затем загнем его свободным краем внутрь. Отступив от верхнего края, обтянем жгутик по направлению к задней части головы небольшими лоскутками из ткани (согнутых) контрастных цветов в количестве 5 штук, расстояние между полосками как можно меньше (1-2 мм).

Теперь обтягиваем голову тремя лоскутками, согнутыми по направлению к передней части головы, и опускаем вниз, перекрещивая края у нижней полоски (ранее собранных 5 штук). Закрепляем лоскутки, завязав ниткой. Голова готова.

Далее соединяем платье (предварительно собрав верхний край, прошив швом «вперед иглой» И загнув на изнаночную сторону) с головой, прикрепляя подрубочным швом.

Затем поверх головы изготавливается платок из квадратного кусочка ткани любого цвета, обработав край бахромой (подхватывают и продергивают по одной нитке иглой). В дальнейшем соединяем платок с основой. Можно украсить нижний край платья бисером.

У меня получилось! Девочки говорят так: Моя кукла, сиди. Хорошо себя веди. Красивое платье аккуратно носи. Выполните, попробуйте, и у вас всё получится!

[[Изображение:Кукла4.jpg]]
[[Изображение:Кукла5.jpg]]

== '''Заключение''' ==

Итак, изучая историю родного края, историю хантыйских сказок и легенд, декоративно - прикладного искусства ханты и манси, во мне развился интерес к культуре, традициям, обычаям загадочного народа ханты и манси.
Я понял, что истинную душу они вкладывают во всё, что сделано их руками с помощью пера, топора, молота, иглой. У хантыйского народа с давних веков сложился богатый опыт. Изучая игры и игрушки обских ханты и манси, я узнал, что в каждом возрасте они имели своё значение. Они не только были направлены на развитие физических сил, но и воспитывают решительность, смелость, находчивость, коллективизм. Также прекрасно подготавливали детей к хозяйственному делу в экстремальных условиях Севера. Хочу отметить, что играя, они трудятся и учатся жизни. Я думаю, что если бы мы использовали народные игры и игрушки народов ханты и манси, то обогатили духовную жизнь не только народов Севера, но и в целом России!!!

== '''Список литературы''' ==

1.Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. - М., 1994.

2.Вадичупова Т.С. "Учимся мастерить изделия обско-угорских народов"

3.Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб. 1999.

4.Красильников В.П. Игры и состязания в традиционном физическом воспитании хантов. Екатеринбург, 2002. - 120 с.

5.Мифы, предания, сказки хантов и манси. М., 1990. - 470 с.

6.Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994.

7.Федорова Н. Традиционная детская игрушка обских угров (кукла, олень) / Словацкие чтения-99. Тезисы докладов - Тюмень, 1999. - С. 227.

8.www.supersadovnik.ru Национальная кукла.

9.http://igrushka.kz/vip69/igmovz.php Национальные игры.

|}

[[Категория:Проектный конкурс Отчизна Дон Кихотов]]
[[Категория:Конкурсы]]
[[Категория:Ученик]]

Файл:Кукла7.jpg

2014-04-14T04:40:38Z

Миндибаев Наиль Ришатович: загружена новая версия «Файл:Кукла7.jpg»

Файл:Кукла7.jpg

2014-04-14T04:39:24Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-14T04:37:29Z

Миндибаев Наиль Ришатович: /* Национальная хантыйская кукла. Акань. */

{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Oldlace; border: 6px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2" |
{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Wheat; border: 3px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 20px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 20px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"|
<center><big>'''Игрушка – зеркало жизни угорского народа '''
|}

[[Файл:Игрушка – зеркало жизни угорского народа.jpeg|240px|thumb|center]]

== '''Введение''' ==

Народы манси и ханты - родственные. Ханты — это малочисленный народ, живущий в Северной Сибири. Когда-то это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Сегодня же, оба этих народа представлены немногочисленной группой жителей Ханты-Мансийского округа. Живут они на родовых угодьях /стойбищах/. Дома у них бревенчатые; хозяйственные постройки на больших высоких столбах, где они хранят продовольственные запасы. На столбах этих сделаны рубцы, чтобы зверь не смог забраться. Труд женщины и мужчины разделен. Издавна женщина занималась ведением хозяйства, мужчина же – промыслами: пасут оленьи стада, запасаются грибами, ягодами, ловят рыбу, охотятся на дичь и животных. Женщины обско-угорских народов изготовляли предметы быта сами, оформляя их орнаментами. Из рыбьей кожи шили одежду и обувь, теперь делают мешки для хранения соли, пороха. На изготовление вещи мастерица затрачивала много времени. В орнаменте раскрываются вкусы и богатство народа, чувство ритма, понимание цвета и формы. На изготовление вещи они вкладывали всю свою душу.

'''Цель проекта''': показать практическое значение игрушек и их роль в традиционной культуре ханты и манси.

'''Задачи проекта:'''

1.Изучить особенности воспитания детей ханты и манси через игры и игрушки;

2.Раскрыть значение игрушек в воспитании детей ханты и манси;

3.Познакомить одноклассников с национальными игрушками ханты и манси;

4.Создать презентацию « Игрушки ханты, манси» и провести классный час на эту тему (Приложение 3).

'''Основная часть '''

== '''Краткий экскурс в историю''' ==

В сентябре-месяце я со своими одноклассниками был на экскурсии в Музейно-культурном центре «Малочисленных народов севера».

[[Изображение:Экскурсия 5.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 2.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 3.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 4.jpg]]

Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища. Там познакомились с национальными играми и игрушками детей ханты и манси.
Вот что рассказал экскурсовод о значении игрушек в семьях коренных народов. Оказывается, игрушки появились в глубокой древности. Взрослые в любые времена старались утешить или развлечь своих детишек. Родители и сами дети изготавливали игрушки из глины, дерева, камня, из костей животных, шкур и кожи. На местах древних поселений археологи находят маленькую глиняную посуду, топорики и другие орудия труда, фигурки, изображающие птиц и зверей. Первоначально лук использовался как орудие охоты и боевое оружие. Когда на смену луку пришло более совершенное боевое оружие, его по-прежнему продолжали применять в охоте. Умение метко стрелять – это правило будущего мужчины – защитника и добытчика. Есть среди них фигурки, очень похожие на людей, сделаны они из глины или дерева. «Игрушка - зеркало жизни». Кроме кукол людей, существуют и куклы богов. В них вселяются духи, которые защищают людей от болезней, зла, неудачного промысла. Такие куклы священны. Взрослые за ними ухаживают, приносят им подарки, шьют одежду по сезонам и даже делают для них маленькую посуду. Для взрослых это не игра, а священный обряд почитания духов и предков, которые уходят в Нижний мир. «Скажи мне, во что ты играешь, и я скажу, кем ты станешь». Очень важно и то, что дети не только с малых лет учились пользоваться бытовыми вещами, но и принимали участие в их изготовлении совместно с взрослыми. И это вызывало чувство единства взрослых и детей.

== '''Образ жизни раннего детства детей ханты и манси''' ==

Я узнал, что к воспитанию девочки и мальчика народа ханты и манси существует интересный подход. Мальчик – это будущий хозяин, глава семьи, кормилец. Девочка – будущая хранительница семейного очага, мать. И это так важно! Первые подарки взрослых мальчику – это аркан, нож и лук со стрелами, а девочке – сумочка с мотками сухожильных ниток, кусочками ткани, меха и кожи. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы юганских хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Куклы всех обских угров делаются без лица, ног и рук. Это связано с религиозным запретом, так как с ними куклы якобы становятся священными, в них могли вселиться злые духи. Ханты признавали девочку взрослой лишь тогда, когда она могла сама изготовить для куклы полный комплект одежды, и разные украшения. Считается , что девочка, умеющая хорошо делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Мальчик под руководством отца или деда мастерил ловушку для зверей. Отец делает орудие охоты в натуральную величину. Сын выполняет маленьким размером. Все предметы различаются только размером. Взрослый ставит свою ловушку в лесу, далеко от дома, а ребенок – рядом с домом. Через год-два мальчик сделает ловушку чуть больше и поставит ее подальше от дома: там, где сейчас промышляет его старший брат. А еще через год-два ему предстоит смастерить ловушку такую же, как у отца, и стоять они будут рядом. Как это замечательно.

== '''Роль игры и игрушки в воспитании детей ханты и манси''' ==

С древности игры и игрушки учили детей труду и правилам поведения.
А ещё – это прекрасный отдых и развлечение. Девочка в два-три года уже умеет собрать из бисера браслетик, а мальчик – набросить аркан на любой предмет, напоминающий ему оленя. Народы ханты и манси – оленеводы, рыбаки и охотники. Поэтому мальчики часто играют с настоящими орудиями охоты и рыбной ловли. В шесть лет ребенок может сам управлять оленью упряжку, набрать за сезон десятки килограммов ягод. С двенадцати лет девочка умеет сама вести домашнее хозяйство, а мальчик ходит один на охоту. Капканы, чирканы, самострелы – все эти игрушки обучают труду. Игрушки и игры мальчиков можно разделить на 4 группы: бытовые, охотничьи, оленеводческие и рыболовные. У маленького мальчика среди игрушек всегда есть настоящие маленькие капканы, лодки, нарты, лыжи. части ловушек и прочие мелочи. С раннего возраста ребенок получает нож и учится работать топором и другими простыми инструментами. В качестве игрушек раньше часто делали детские луки со стрелами. Именно игры и игрушки направляют ребёнка на самостоятельную жизнь в таких суровых условиях: охотиться на водоплавающую дичь, помогают старшим в изготовлении ловушек и охотничьего снаряжения.

Народная память пронесла традиционные образы кукол через века и по¬коления. Всегда дети любили эту игрушку, а взрослые верили, что кукла охраняет детский сон ребенка и оберегает его. Издавна в семьях обско-угорских народов девочки играли тряпичными куклами.

== '''Национальная хантыйская кукла. Акань.''' ==

[[Изображение:Кукла7.jpg]]

Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели. У восточных групп ханты кукол делали из кусочков цветных тканей или из оленьего меха, лица у них отсутствовали. Вначале куклу девочке делает бабушка, мама или старшая сестра, потом она изготовляет их сама. Кукол старались украсить ленточками, бусами, бисером, а одежду сделать похожей на настоящую. Считалось, что девочка, умеющая хорошо шить и делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Кукла «акань» - символ женственности, особой общественной и семейной роли, слабости и беззащитности.

''Как её изготавливают? Я решил выполнить эту работу.''

'''Платье.'''

* Возьмем ткань размером 18х8 см, желательно однотонную, подберем поперечные лоскутки для пошива полосок. Сшиваем нижнюю полоску шириной 1 см с краем подола швом «назад иголку».

* Затем пришитую полоску выворачиваем на лицевую сторону, заправляем внутрь край полоски и пришиваем к ткани .В традиционном исполнении первая и последняя полоски должны быть белого цвета или светлого (если синяя основа), чередуясь с красным. По количеству полосок должно быть 5,7, при ширине 2-3 мм, на платьях 3-4 мм. После того, как завершили пошив полосок, соединяем стороны с изнанки и сшиваем швом «назад иглу».

'''Голова.'''

[[Изображение:Кукла1.jpg]]
[[Изображение:Кукла2.jpg]]
[[Изображение:Кукла3.jpg]]

Приготовим ткань прямоугольной формы белого или розового цвета, закрутим её в жгутик, затем загнем его свободным краем внутрь. Отступив от верхнего края, обтянем жгутик по направлению к задней части головы небольшими лоскутками из ткани (согнутых) контрастных цветов в количестве 5 штук, расстояние между полосками как можно меньше (1-2 мм).

Теперь обтягиваем голову тремя лоскутками, согнутыми по направлению к передней части головы, и опускаем вниз, перекрещивая края у нижней полоски (ранее собранных 5 штук). Закрепляем лоскутки, завязав ниткой. Голова готова.

Далее соединяем платье (предварительно собрав верхний край, прошив швом «вперед иглой» И загнув на изнаночную сторону) с головой, прикрепляя подрубочным швом.

Затем поверх головы изготавливается платок из квадратного кусочка ткани любого цвета, обработав край бахромой (подхватывают и продергивают по одной нитке иглой). В дальнейшем соединяем платок с основой. Можно украсить нижний край платья бисером.

У меня получилось! Девочки говорят так: Моя кукла, сиди. Хорошо себя веди. Красивое платье аккуратно носи. Выполните, попробуйте, и у вас всё получится!

[[Изображение:Кукла4.jpg]]
[[Изображение:Кукла5.jpg]]

== '''Заключение''' ==

Итак, изучая историю родного края, историю хантыйских сказок и легенд, декоративно - прикладного искусства ханты и манси, во мне развился интерес к культуре, традициям, обычаям загадочного народа ханты и манси.
Я понял, что истинную душу они вкладывают во всё, что сделано их руками с помощью пера, топора, молота, иглой. У хантыйского народа с давних веков сложился богатый опыт. Изучая игры и игрушки обских ханты и манси, я узнал, что в каждом возрасте они имели своё значение. Они не только были направлены на развитие физических сил, но и воспитывают решительность, смелость, находчивость, коллективизм. Также прекрасно подготавливали детей к хозяйственному делу в экстремальных условиях Севера. Хочу отметить, что играя, они трудятся и учатся жизни. Я думаю, что если бы мы использовали народные игры и игрушки народов ханты и манси, то обогатили духовную жизнь не только народов Севера, но и в целом России!!!

== '''Список литературы''' ==

1.Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. - М., 1994.

2.Вадичупова Т.С. "Учимся мастерить изделия обско-угорских народов"

3.Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб. 1999.

4.Красильников В.П. Игры и состязания в традиционном физическом воспитании хантов. Екатеринбург, 2002. - 120 с.

5.Мифы, предания, сказки хантов и манси. М., 1990. - 470 с.

6.Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994.

7.Федорова Н. Традиционная детская игрушка обских угров (кукла, олень) / Словацкие чтения-99. Тезисы докладов - Тюмень, 1999. - С. 227.

8.www.supersadovnik.ru Национальная кукла.

9.http://igrushka.kz/vip69/igmovz.php Национальные игры.

|}

[[Категория:Проектный конкурс Отчизна Дон Кихотов]]
[[Категория:Конкурсы]]
[[Категория:Ученик]]

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-14T04:37:03Z

Миндибаев Наиль Ришатович: /* Национальная хантыйская кукла. Акань. */

{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Oldlace; border: 6px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2" |
{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Wheat; border: 3px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 20px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 20px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"|
<center><big>'''Игрушка – зеркало жизни угорского народа '''
|}

[[Файл:Игрушка – зеркало жизни угорского народа.jpeg|240px|thumb|center]]

== '''Введение''' ==

Народы манси и ханты - родственные. Ханты — это малочисленный народ, живущий в Северной Сибири. Когда-то это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Сегодня же, оба этих народа представлены немногочисленной группой жителей Ханты-Мансийского округа. Живут они на родовых угодьях /стойбищах/. Дома у них бревенчатые; хозяйственные постройки на больших высоких столбах, где они хранят продовольственные запасы. На столбах этих сделаны рубцы, чтобы зверь не смог забраться. Труд женщины и мужчины разделен. Издавна женщина занималась ведением хозяйства, мужчина же – промыслами: пасут оленьи стада, запасаются грибами, ягодами, ловят рыбу, охотятся на дичь и животных. Женщины обско-угорских народов изготовляли предметы быта сами, оформляя их орнаментами. Из рыбьей кожи шили одежду и обувь, теперь делают мешки для хранения соли, пороха. На изготовление вещи мастерица затрачивала много времени. В орнаменте раскрываются вкусы и богатство народа, чувство ритма, понимание цвета и формы. На изготовление вещи они вкладывали всю свою душу.

'''Цель проекта''': показать практическое значение игрушек и их роль в традиционной культуре ханты и манси.

'''Задачи проекта:'''

1.Изучить особенности воспитания детей ханты и манси через игры и игрушки;

2.Раскрыть значение игрушек в воспитании детей ханты и манси;

3.Познакомить одноклассников с национальными игрушками ханты и манси;

4.Создать презентацию « Игрушки ханты, манси» и провести классный час на эту тему (Приложение 3).

'''Основная часть '''

== '''Краткий экскурс в историю''' ==

В сентябре-месяце я со своими одноклассниками был на экскурсии в Музейно-культурном центре «Малочисленных народов севера».

[[Изображение:Экскурсия 5.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 2.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 3.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 4.jpg]]

Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища. Там познакомились с национальными играми и игрушками детей ханты и манси.
Вот что рассказал экскурсовод о значении игрушек в семьях коренных народов. Оказывается, игрушки появились в глубокой древности. Взрослые в любые времена старались утешить или развлечь своих детишек. Родители и сами дети изготавливали игрушки из глины, дерева, камня, из костей животных, шкур и кожи. На местах древних поселений археологи находят маленькую глиняную посуду, топорики и другие орудия труда, фигурки, изображающие птиц и зверей. Первоначально лук использовался как орудие охоты и боевое оружие. Когда на смену луку пришло более совершенное боевое оружие, его по-прежнему продолжали применять в охоте. Умение метко стрелять – это правило будущего мужчины – защитника и добытчика. Есть среди них фигурки, очень похожие на людей, сделаны они из глины или дерева. «Игрушка - зеркало жизни». Кроме кукол людей, существуют и куклы богов. В них вселяются духи, которые защищают людей от болезней, зла, неудачного промысла. Такие куклы священны. Взрослые за ними ухаживают, приносят им подарки, шьют одежду по сезонам и даже делают для них маленькую посуду. Для взрослых это не игра, а священный обряд почитания духов и предков, которые уходят в Нижний мир. «Скажи мне, во что ты играешь, и я скажу, кем ты станешь». Очень важно и то, что дети не только с малых лет учились пользоваться бытовыми вещами, но и принимали участие в их изготовлении совместно с взрослыми. И это вызывало чувство единства взрослых и детей.

== '''Образ жизни раннего детства детей ханты и манси''' ==

Я узнал, что к воспитанию девочки и мальчика народа ханты и манси существует интересный подход. Мальчик – это будущий хозяин, глава семьи, кормилец. Девочка – будущая хранительница семейного очага, мать. И это так важно! Первые подарки взрослых мальчику – это аркан, нож и лук со стрелами, а девочке – сумочка с мотками сухожильных ниток, кусочками ткани, меха и кожи. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы юганских хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Куклы всех обских угров делаются без лица, ног и рук. Это связано с религиозным запретом, так как с ними куклы якобы становятся священными, в них могли вселиться злые духи. Ханты признавали девочку взрослой лишь тогда, когда она могла сама изготовить для куклы полный комплект одежды, и разные украшения. Считается , что девочка, умеющая хорошо делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Мальчик под руководством отца или деда мастерил ловушку для зверей. Отец делает орудие охоты в натуральную величину. Сын выполняет маленьким размером. Все предметы различаются только размером. Взрослый ставит свою ловушку в лесу, далеко от дома, а ребенок – рядом с домом. Через год-два мальчик сделает ловушку чуть больше и поставит ее подальше от дома: там, где сейчас промышляет его старший брат. А еще через год-два ему предстоит смастерить ловушку такую же, как у отца, и стоять они будут рядом. Как это замечательно.

== '''Роль игры и игрушки в воспитании детей ханты и манси''' ==

С древности игры и игрушки учили детей труду и правилам поведения.
А ещё – это прекрасный отдых и развлечение. Девочка в два-три года уже умеет собрать из бисера браслетик, а мальчик – набросить аркан на любой предмет, напоминающий ему оленя. Народы ханты и манси – оленеводы, рыбаки и охотники. Поэтому мальчики часто играют с настоящими орудиями охоты и рыбной ловли. В шесть лет ребенок может сам управлять оленью упряжку, набрать за сезон десятки килограммов ягод. С двенадцати лет девочка умеет сама вести домашнее хозяйство, а мальчик ходит один на охоту. Капканы, чирканы, самострелы – все эти игрушки обучают труду. Игрушки и игры мальчиков можно разделить на 4 группы: бытовые, охотничьи, оленеводческие и рыболовные. У маленького мальчика среди игрушек всегда есть настоящие маленькие капканы, лодки, нарты, лыжи. части ловушек и прочие мелочи. С раннего возраста ребенок получает нож и учится работать топором и другими простыми инструментами. В качестве игрушек раньше часто делали детские луки со стрелами. Именно игры и игрушки направляют ребёнка на самостоятельную жизнь в таких суровых условиях: охотиться на водоплавающую дичь, помогают старшим в изготовлении ловушек и охотничьего снаряжения.

Народная память пронесла традиционные образы кукол через века и по¬коления. Всегда дети любили эту игрушку, а взрослые верили, что кукла охраняет детский сон ребенка и оберегает его. Издавна в семьях обско-угорских народов девочки играли тряпичными куклами.

== '''Национальная хантыйская кукла. Акань.''' ==

[[Изображение:Кукла.jpg]]

Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели. У восточных групп ханты кукол делали из кусочков цветных тканей или из оленьего меха, лица у них отсутствовали. Вначале куклу девочке делает бабушка, мама или старшая сестра, потом она изготовляет их сама. Кукол старались украсить ленточками, бусами, бисером, а одежду сделать похожей на настоящую. Считалось, что девочка, умеющая хорошо шить и делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Кукла «акань» - символ женственности, особой общественной и семейной роли, слабости и беззащитности.

''Как её изготавливают? Я решил выполнить эту работу.''

'''Платье.'''

* Возьмем ткань размером 18х8 см, желательно однотонную, подберем поперечные лоскутки для пошива полосок. Сшиваем нижнюю полоску шириной 1 см с краем подола швом «назад иголку».

* Затем пришитую полоску выворачиваем на лицевую сторону, заправляем внутрь край полоски и пришиваем к ткани .В традиционном исполнении первая и последняя полоски должны быть белого цвета или светлого (если синяя основа), чередуясь с красным. По количеству полосок должно быть 5,7, при ширине 2-3 мм, на платьях 3-4 мм. После того, как завершили пошив полосок, соединяем стороны с изнанки и сшиваем швом «назад иглу».

'''Голова.'''

[[Изображение:Кукла1.jpg]]
[[Изображение:Кукла2.jpg]]
[[Изображение:Кукла3.jpg]]

Приготовим ткань прямоугольной формы белого или розового цвета, закрутим её в жгутик, затем загнем его свободным краем внутрь. Отступив от верхнего края, обтянем жгутик по направлению к задней части головы небольшими лоскутками из ткани (согнутых) контрастных цветов в количестве 5 штук, расстояние между полосками как можно меньше (1-2 мм).

Теперь обтягиваем голову тремя лоскутками, согнутыми по направлению к передней части головы, и опускаем вниз, перекрещивая края у нижней полоски (ранее собранных 5 штук). Закрепляем лоскутки, завязав ниткой. Голова готова.

Далее соединяем платье (предварительно собрав верхний край, прошив швом «вперед иглой» И загнув на изнаночную сторону) с головой, прикрепляя подрубочным швом.

Затем поверх головы изготавливается платок из квадратного кусочка ткани любого цвета, обработав край бахромой (подхватывают и продергивают по одной нитке иглой). В дальнейшем соединяем платок с основой. Можно украсить нижний край платья бисером.

У меня получилось! Девочки говорят так: Моя кукла, сиди. Хорошо себя веди. Красивое платье аккуратно носи. Выполните, попробуйте, и у вас всё получится!

[[Изображение:Кукла4.jpg]]
[[Изображение:Кукла5.jpg]]

== '''Заключение''' ==

Итак, изучая историю родного края, историю хантыйских сказок и легенд, декоративно - прикладного искусства ханты и манси, во мне развился интерес к культуре, традициям, обычаям загадочного народа ханты и манси.
Я понял, что истинную душу они вкладывают во всё, что сделано их руками с помощью пера, топора, молота, иглой. У хантыйского народа с давних веков сложился богатый опыт. Изучая игры и игрушки обских ханты и манси, я узнал, что в каждом возрасте они имели своё значение. Они не только были направлены на развитие физических сил, но и воспитывают решительность, смелость, находчивость, коллективизм. Также прекрасно подготавливали детей к хозяйственному делу в экстремальных условиях Севера. Хочу отметить, что играя, они трудятся и учатся жизни. Я думаю, что если бы мы использовали народные игры и игрушки народов ханты и манси, то обогатили духовную жизнь не только народов Севера, но и в целом России!!!

== '''Список литературы''' ==

1.Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. - М., 1994.

2.Вадичупова Т.С. "Учимся мастерить изделия обско-угорских народов"

3.Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб. 1999.

4.Красильников В.П. Игры и состязания в традиционном физическом воспитании хантов. Екатеринбург, 2002. - 120 с.

5.Мифы, предания, сказки хантов и манси. М., 1990. - 470 с.

6.Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994.

7.Федорова Н. Традиционная детская игрушка обских угров (кукла, олень) / Словацкие чтения-99. Тезисы докладов - Тюмень, 1999. - С. 227.

8.www.supersadovnik.ru Национальная кукла.

9.http://igrushka.kz/vip69/igmovz.php Национальные игры.

|}

[[Категория:Проектный конкурс Отчизна Дон Кихотов]]
[[Категория:Конкурсы]]
[[Категория:Ученик]]

Файл:Экскурсия 5.jpg

2014-04-14T04:31:23Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-14T04:31:04Z

Миндибаев Наиль Ришатович: /* Краткий экскурс в историю */

{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Oldlace; border: 6px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2" |
{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Wheat; border: 3px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 20px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 20px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"|
<center><big>'''Игрушка – зеркало жизни угорского народа '''
|}

[[Файл:Игрушка – зеркало жизни угорского народа.jpeg|240px|thumb|center]]

== '''Введение''' ==

Народы манси и ханты - родственные. Ханты — это малочисленный народ, живущий в Северной Сибири. Когда-то это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Сегодня же, оба этих народа представлены немногочисленной группой жителей Ханты-Мансийского округа. Живут они на родовых угодьях /стойбищах/. Дома у них бревенчатые; хозяйственные постройки на больших высоких столбах, где они хранят продовольственные запасы. На столбах этих сделаны рубцы, чтобы зверь не смог забраться. Труд женщины и мужчины разделен. Издавна женщина занималась ведением хозяйства, мужчина же – промыслами: пасут оленьи стада, запасаются грибами, ягодами, ловят рыбу, охотятся на дичь и животных. Женщины обско-угорских народов изготовляли предметы быта сами, оформляя их орнаментами. Из рыбьей кожи шили одежду и обувь, теперь делают мешки для хранения соли, пороха. На изготовление вещи мастерица затрачивала много времени. В орнаменте раскрываются вкусы и богатство народа, чувство ритма, понимание цвета и формы. На изготовление вещи они вкладывали всю свою душу.

'''Цель проекта''': показать практическое значение игрушек и их роль в традиционной культуре ханты и манси.

'''Задачи проекта:'''

1.Изучить особенности воспитания детей ханты и манси через игры и игрушки;

2.Раскрыть значение игрушек в воспитании детей ханты и манси;

3.Познакомить одноклассников с национальными игрушками ханты и манси;

4.Создать презентацию « Игрушки ханты, манси» и провести классный час на эту тему (Приложение 3).

'''Основная часть '''

== '''Краткий экскурс в историю''' ==

В сентябре-месяце я со своими одноклассниками был на экскурсии в Музейно-культурном центре «Малочисленных народов севера».

[[Изображение:Экскурсия 5.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 2.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 3.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 4.jpg]]

Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища. Там познакомились с национальными играми и игрушками детей ханты и манси.
Вот что рассказал экскурсовод о значении игрушек в семьях коренных народов. Оказывается, игрушки появились в глубокой древности. Взрослые в любые времена старались утешить или развлечь своих детишек. Родители и сами дети изготавливали игрушки из глины, дерева, камня, из костей животных, шкур и кожи. На местах древних поселений археологи находят маленькую глиняную посуду, топорики и другие орудия труда, фигурки, изображающие птиц и зверей. Первоначально лук использовался как орудие охоты и боевое оружие. Когда на смену луку пришло более совершенное боевое оружие, его по-прежнему продолжали применять в охоте. Умение метко стрелять – это правило будущего мужчины – защитника и добытчика. Есть среди них фигурки, очень похожие на людей, сделаны они из глины или дерева. «Игрушка - зеркало жизни». Кроме кукол людей, существуют и куклы богов. В них вселяются духи, которые защищают людей от болезней, зла, неудачного промысла. Такие куклы священны. Взрослые за ними ухаживают, приносят им подарки, шьют одежду по сезонам и даже делают для них маленькую посуду. Для взрослых это не игра, а священный обряд почитания духов и предков, которые уходят в Нижний мир. «Скажи мне, во что ты играешь, и я скажу, кем ты станешь». Очень важно и то, что дети не только с малых лет учились пользоваться бытовыми вещами, но и принимали участие в их изготовлении совместно с взрослыми. И это вызывало чувство единства взрослых и детей.

== '''Образ жизни раннего детства детей ханты и манси''' ==

Я узнал, что к воспитанию девочки и мальчика народа ханты и манси существует интересный подход. Мальчик – это будущий хозяин, глава семьи, кормилец. Девочка – будущая хранительница семейного очага, мать. И это так важно! Первые подарки взрослых мальчику – это аркан, нож и лук со стрелами, а девочке – сумочка с мотками сухожильных ниток, кусочками ткани, меха и кожи. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы юганских хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Куклы всех обских угров делаются без лица, ног и рук. Это связано с религиозным запретом, так как с ними куклы якобы становятся священными, в них могли вселиться злые духи. Ханты признавали девочку взрослой лишь тогда, когда она могла сама изготовить для куклы полный комплект одежды, и разные украшения. Считается , что девочка, умеющая хорошо делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Мальчик под руководством отца или деда мастерил ловушку для зверей. Отец делает орудие охоты в натуральную величину. Сын выполняет маленьким размером. Все предметы различаются только размером. Взрослый ставит свою ловушку в лесу, далеко от дома, а ребенок – рядом с домом. Через год-два мальчик сделает ловушку чуть больше и поставит ее подальше от дома: там, где сейчас промышляет его старший брат. А еще через год-два ему предстоит смастерить ловушку такую же, как у отца, и стоять они будут рядом. Как это замечательно.

== '''Роль игры и игрушки в воспитании детей ханты и манси''' ==

С древности игры и игрушки учили детей труду и правилам поведения.
А ещё – это прекрасный отдых и развлечение. Девочка в два-три года уже умеет собрать из бисера браслетик, а мальчик – набросить аркан на любой предмет, напоминающий ему оленя. Народы ханты и манси – оленеводы, рыбаки и охотники. Поэтому мальчики часто играют с настоящими орудиями охоты и рыбной ловли. В шесть лет ребенок может сам управлять оленью упряжку, набрать за сезон десятки килограммов ягод. С двенадцати лет девочка умеет сама вести домашнее хозяйство, а мальчик ходит один на охоту. Капканы, чирканы, самострелы – все эти игрушки обучают труду. Игрушки и игры мальчиков можно разделить на 4 группы: бытовые, охотничьи, оленеводческие и рыболовные. У маленького мальчика среди игрушек всегда есть настоящие маленькие капканы, лодки, нарты, лыжи. части ловушек и прочие мелочи. С раннего возраста ребенок получает нож и учится работать топором и другими простыми инструментами. В качестве игрушек раньше часто делали детские луки со стрелами. Именно игры и игрушки направляют ребёнка на самостоятельную жизнь в таких суровых условиях: охотиться на водоплавающую дичь, помогают старшим в изготовлении ловушек и охотничьего снаряжения.

Народная память пронесла традиционные образы кукол через века и по¬коления. Всегда дети любили эту игрушку, а взрослые верили, что кукла охраняет детский сон ребенка и оберегает его. Издавна в семьях обско-угорских народов девочки играли тряпичными куклами.

== '''Национальная хантыйская кукла. Акань.''' ==

Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели. У восточных групп ханты кукол делали из кусочков цветных тканей или из оленьего меха, лица у них отсутствовали. Вначале куклу девочке делает бабушка, мама или старшая сестра, потом она изготовляет их сама. Кукол старались украсить ленточками, бусами, бисером, а одежду сделать похожей на настоящую. Считалось, что девочка, умеющая хорошо шить и делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Кукла «акань» - символ женственности, особой общественной и семейной роли, слабости и беззащитности.

''Как её изготавливают? Я решил выполнить эту работу.''

'''Платье.'''

* Возьмем ткань размером 18х8 см, желательно однотонную, подберем поперечные лоскутки для пошива полосок. Сшиваем нижнюю полоску шириной 1 см с краем подола швом «назад иголку».

* Затем пришитую полоску выворачиваем на лицевую сторону, заправляем внутрь край полоски и пришиваем к ткани .В традиционном исполнении первая и последняя полоски должны быть белого цвета или светлого (если синяя основа), чередуясь с красным. По количеству полосок должно быть 5,7, при ширине 2-3 мм, на платьях 3-4 мм. После того, как завершили пошив полосок, соединяем стороны с изнанки и сшиваем швом «назад иглу».

'''Голова.'''

Приготовим ткань прямоугольной формы белого или розового цвета, закрутим её в жгутик, затем загнем его свободным краем внутрь. Отступив от верхнего края, обтянем жгутик по направлению к задней части головы небольшими лоскутками из ткани (согнутых) контрастных цветов в количестве 5 штук, расстояние между полосками как можно меньше (1-2 мм).

Теперь обтягиваем голову тремя лоскутками, согнутыми по направлению к передней части головы, и опускаем вниз, перекрещивая края у нижней полоски (ранее собранных 5 штук). Закрепляем лоскутки, завязав ниткой. Голова готова.

Далее соединяем платье (предварительно собрав верхний край, прошив швом «вперед иглой» И загнув на изнаночную сторону) с головой, прикрепляя подрубочным швом.

Затем поверх головы изготавливается платок из квадратного кусочка ткани любого цвета, обработав край бахромой (подхватывают и продергивают по одной нитке иглой). В дальнейшем соединяем платок с основой. Можно украсить нижний край платья бисером.
У меня получилось! Девочки говорят так: Моя кукла, сиди. Хорошо себя веди. Красивое платье аккуратно носи. Выполните, попробуйте, и у вас всё получится!

== '''Заключение''' ==

Итак, изучая историю родного края, историю хантыйских сказок и легенд, декоративно - прикладного искусства ханты и манси, во мне развился интерес к культуре, традициям, обычаям загадочного народа ханты и манси.
Я понял, что истинную душу они вкладывают во всё, что сделано их руками с помощью пера, топора, молота, иглой. У хантыйского народа с давних веков сложился богатый опыт. Изучая игры и игрушки обских ханты и манси, я узнал, что в каждом возрасте они имели своё значение. Они не только были направлены на развитие физических сил, но и воспитывают решительность, смелость, находчивость, коллективизм. Также прекрасно подготавливали детей к хозяйственному делу в экстремальных условиях Севера. Хочу отметить, что играя, они трудятся и учатся жизни. Я думаю, что если бы мы использовали народные игры и игрушки народов ханты и манси, то обогатили духовную жизнь не только народов Севера, но и в целом России!!!

== '''Список литературы''' ==

1.Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. - М., 1994.

2.Вадичупова Т.С. "Учимся мастерить изделия обско-угорских народов"

3.Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб. 1999.

4.Красильников В.П. Игры и состязания в традиционном физическом воспитании хантов. Екатеринбург, 2002. - 120 с.

5.Мифы, предания, сказки хантов и манси. М., 1990. - 470 с.

6.Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994.

7.Федорова Н. Традиционная детская игрушка обских угров (кукла, олень) / Словацкие чтения-99. Тезисы докладов - Тюмень, 1999. - С. 227.

8.www.supersadovnik.ru Национальная кукла.

9.http://igrushka.kz/vip69/igmovz.php Национальные игры.

|}

[[Категория:Проектный конкурс Отчизна Дон Кихотов]]
[[Категория:Конкурсы]]
[[Категория:Ученик]]

Файл:Экскурсия 4.jpg

2014-04-14T04:30:22Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Файл:Экскурсия 3.jpg

2014-04-14T04:30:02Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Файл:Экскурсия 2.jpg

2014-04-14T04:29:40Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Файл:Экскурсия 1.jpg

2014-04-13T04:09:44Z

Миндибаев Наиль Ришатович: загружена новая версия «Файл:Экскурсия 1.jpg»

Файл:Экскурсия 1.jpg

2014-04-13T04:05:16Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-13T04:01:44Z

Миндибаев Наиль Ришатович: /* Список литературы */

{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Oldlace; border: 6px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2" |
{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Wheat; border: 3px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 20px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 20px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"|
<center><big>'''Игрушка – зеркало жизни угорского народа '''
|}

[[Файл:Игрушка – зеркало жизни угорского народа.jpeg|240px|thumb|center]]

== '''Введение''' ==

Народы манси и ханты - родственные. Ханты — это малочисленный народ, живущий в Северной Сибири. Когда-то это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Сегодня же, оба этих народа представлены немногочисленной группой жителей Ханты-Мансийского округа. Живут они на родовых угодьях /стойбищах/. Дома у них бревенчатые; хозяйственные постройки на больших высоких столбах, где они хранят продовольственные запасы. На столбах этих сделаны рубцы, чтобы зверь не смог забраться. Труд женщины и мужчины разделен. Издавна женщина занималась ведением хозяйства, мужчина же – промыслами: пасут оленьи стада, запасаются грибами, ягодами, ловят рыбу, охотятся на дичь и животных. Женщины обско-угорских народов изготовляли предметы быта сами, оформляя их орнаментами. Из рыбьей кожи шили одежду и обувь, теперь делают мешки для хранения соли, пороха. На изготовление вещи мастерица затрачивала много времени. В орнаменте раскрываются вкусы и богатство народа, чувство ритма, понимание цвета и формы. На изготовление вещи они вкладывали всю свою душу.

'''Цель проекта''': показать практическое значение игрушек и их роль в традиционной культуре ханты и манси.

'''Задачи проекта:'''

1.Изучить особенности воспитания детей ханты и манси через игры и игрушки;

2.Раскрыть значение игрушек в воспитании детей ханты и манси;

3.Познакомить одноклассников с национальными игрушками ханты и манси;

4.Создать презентацию « Игрушки ханты, манси» и провести классный час на эту тему (Приложение 3).

'''Основная часть '''

== '''Краткий экскурс в историю''' ==

В сентябре-месяце я со своими одноклассниками был на экскурсии в Музейно-культурном центре «Малочисленных народов севера».

[[Изображение:Экскурсия 1.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 2.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 3.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 4.jpg]]

Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища. Там познакомились с национальными играми и игрушками детей ханты и манси.
Вот что рассказал экскурсовод о значении игрушек в семьях коренных народов. Оказывается, игрушки появились в глубокой древности. Взрослые в любые времена старались утешить или развлечь своих детишек. Родители и сами дети изготавливали игрушки из глины, дерева, камня, из костей животных, шкур и кожи. На местах древних поселений археологи находят маленькую глиняную посуду, топорики и другие орудия труда, фигурки, изображающие птиц и зверей. Первоначально лук использовался как орудие охоты и боевое оружие. Когда на смену луку пришло более совершенное боевое оружие, его по-прежнему продолжали применять в охоте. Умение метко стрелять – это правило будущего мужчины – защитника и добытчика. Есть среди них фигурки, очень похожие на людей, сделаны они из глины или дерева. «Игрушка - зеркало жизни». Кроме кукол людей, существуют и куклы богов. В них вселяются духи, которые защищают людей от болезней, зла, неудачного промысла. Такие куклы священны. Взрослые за ними ухаживают, приносят им подарки, шьют одежду по сезонам и даже делают для них маленькую посуду. Для взрослых это не игра, а священный обряд почитания духов и предков, которые уходят в Нижний мир. «Скажи мне, во что ты играешь, и я скажу, кем ты станешь». Очень важно и то, что дети не только с малых лет учились пользоваться бытовыми вещами, но и принимали участие в их изготовлении совместно с взрослыми. И это вызывало чувство единства взрослых и детей.

== '''Образ жизни раннего детства детей ханты и манси''' ==

Я узнал, что к воспитанию девочки и мальчика народа ханты и манси существует интересный подход. Мальчик – это будущий хозяин, глава семьи, кормилец. Девочка – будущая хранительница семейного очага, мать. И это так важно! Первые подарки взрослых мальчику – это аркан, нож и лук со стрелами, а девочке – сумочка с мотками сухожильных ниток, кусочками ткани, меха и кожи. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы юганских хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Куклы всех обских угров делаются без лица, ног и рук. Это связано с религиозным запретом, так как с ними куклы якобы становятся священными, в них могли вселиться злые духи. Ханты признавали девочку взрослой лишь тогда, когда она могла сама изготовить для куклы полный комплект одежды, и разные украшения. Считается , что девочка, умеющая хорошо делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Мальчик под руководством отца или деда мастерил ловушку для зверей. Отец делает орудие охоты в натуральную величину. Сын выполняет маленьким размером. Все предметы различаются только размером. Взрослый ставит свою ловушку в лесу, далеко от дома, а ребенок – рядом с домом. Через год-два мальчик сделает ловушку чуть больше и поставит ее подальше от дома: там, где сейчас промышляет его старший брат. А еще через год-два ему предстоит смастерить ловушку такую же, как у отца, и стоять они будут рядом. Как это замечательно.

== '''Роль игры и игрушки в воспитании детей ханты и манси''' ==

С древности игры и игрушки учили детей труду и правилам поведения.
А ещё – это прекрасный отдых и развлечение. Девочка в два-три года уже умеет собрать из бисера браслетик, а мальчик – набросить аркан на любой предмет, напоминающий ему оленя. Народы ханты и манси – оленеводы, рыбаки и охотники. Поэтому мальчики часто играют с настоящими орудиями охоты и рыбной ловли. В шесть лет ребенок может сам управлять оленью упряжку, набрать за сезон десятки килограммов ягод. С двенадцати лет девочка умеет сама вести домашнее хозяйство, а мальчик ходит один на охоту. Капканы, чирканы, самострелы – все эти игрушки обучают труду. Игрушки и игры мальчиков можно разделить на 4 группы: бытовые, охотничьи, оленеводческие и рыболовные. У маленького мальчика среди игрушек всегда есть настоящие маленькие капканы, лодки, нарты, лыжи. части ловушек и прочие мелочи. С раннего возраста ребенок получает нож и учится работать топором и другими простыми инструментами. В качестве игрушек раньше часто делали детские луки со стрелами. Именно игры и игрушки направляют ребёнка на самостоятельную жизнь в таких суровых условиях: охотиться на водоплавающую дичь, помогают старшим в изготовлении ловушек и охотничьего снаряжения.

Народная память пронесла традиционные образы кукол через века и по¬коления. Всегда дети любили эту игрушку, а взрослые верили, что кукла охраняет детский сон ребенка и оберегает его. Издавна в семьях обско-угорских народов девочки играли тряпичными куклами.

== '''Национальная хантыйская кукла. Акань.''' ==

Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели. У восточных групп ханты кукол делали из кусочков цветных тканей или из оленьего меха, лица у них отсутствовали. Вначале куклу девочке делает бабушка, мама или старшая сестра, потом она изготовляет их сама. Кукол старались украсить ленточками, бусами, бисером, а одежду сделать похожей на настоящую. Считалось, что девочка, умеющая хорошо шить и делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Кукла «акань» - символ женственности, особой общественной и семейной роли, слабости и беззащитности.

''Как её изготавливают? Я решил выполнить эту работу.''

'''Платье.'''

* Возьмем ткань размером 18х8 см, желательно однотонную, подберем поперечные лоскутки для пошива полосок. Сшиваем нижнюю полоску шириной 1 см с краем подола швом «назад иголку».

* Затем пришитую полоску выворачиваем на лицевую сторону, заправляем внутрь край полоски и пришиваем к ткани .В традиционном исполнении первая и последняя полоски должны быть белого цвета или светлого (если синяя основа), чередуясь с красным. По количеству полосок должно быть 5,7, при ширине 2-3 мм, на платьях 3-4 мм. После того, как завершили пошив полосок, соединяем стороны с изнанки и сшиваем швом «назад иглу».

'''Голова.'''

Приготовим ткань прямоугольной формы белого или розового цвета, закрутим её в жгутик, затем загнем его свободным краем внутрь. Отступив от верхнего края, обтянем жгутик по направлению к задней части головы небольшими лоскутками из ткани (согнутых) контрастных цветов в количестве 5 штук, расстояние между полосками как можно меньше (1-2 мм).

Теперь обтягиваем голову тремя лоскутками, согнутыми по направлению к передней части головы, и опускаем вниз, перекрещивая края у нижней полоски (ранее собранных 5 штук). Закрепляем лоскутки, завязав ниткой. Голова готова.

Далее соединяем платье (предварительно собрав верхний край, прошив швом «вперед иглой» И загнув на изнаночную сторону) с головой, прикрепляя подрубочным швом.

Затем поверх головы изготавливается платок из квадратного кусочка ткани любого цвета, обработав край бахромой (подхватывают и продергивают по одной нитке иглой). В дальнейшем соединяем платок с основой. Можно украсить нижний край платья бисером.
У меня получилось! Девочки говорят так: Моя кукла, сиди. Хорошо себя веди. Красивое платье аккуратно носи. Выполните, попробуйте, и у вас всё получится!

== '''Заключение''' ==

Итак, изучая историю родного края, историю хантыйских сказок и легенд, декоративно - прикладного искусства ханты и манси, во мне развился интерес к культуре, традициям, обычаям загадочного народа ханты и манси.
Я понял, что истинную душу они вкладывают во всё, что сделано их руками с помощью пера, топора, молота, иглой. У хантыйского народа с давних веков сложился богатый опыт. Изучая игры и игрушки обских ханты и манси, я узнал, что в каждом возрасте они имели своё значение. Они не только были направлены на развитие физических сил, но и воспитывают решительность, смелость, находчивость, коллективизм. Также прекрасно подготавливали детей к хозяйственному делу в экстремальных условиях Севера. Хочу отметить, что играя, они трудятся и учатся жизни. Я думаю, что если бы мы использовали народные игры и игрушки народов ханты и манси, то обогатили духовную жизнь не только народов Севера, но и в целом России!!!

== '''Список литературы''' ==

1.Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. - М., 1994.

2.Вадичупова Т.С. "Учимся мастерить изделия обско-угорских народов"

3.Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб. 1999.

4.Красильников В.П. Игры и состязания в традиционном физическом воспитании хантов. Екатеринбург, 2002. - 120 с.

5.Мифы, предания, сказки хантов и манси. М., 1990. - 470 с.

6.Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994.

7.Федорова Н. Традиционная детская игрушка обских угров (кукла, олень) / Словацкие чтения-99. Тезисы докладов - Тюмень, 1999. - С. 227.

8.www.supersadovnik.ru Национальная кукла.

9.http://igrushka.kz/vip69/igmovz.php Национальные игры.

|}

[[Категория:Проектный конкурс Отчизна Дон Кихотов]]
[[Категория:Конкурсы]]
[[Категория:Ученик]]

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-13T03:56:07Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Oldlace; border: 6px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2" |
{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Wheat; border: 3px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 20px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 20px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"|
<center><big>'''Игрушка – зеркало жизни угорского народа '''
|}

[[Файл:Игрушка – зеркало жизни угорского народа.jpeg|240px|thumb|center]]

== '''Введение''' ==

Народы манси и ханты - родственные. Ханты — это малочисленный народ, живущий в Северной Сибири. Когда-то это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Сегодня же, оба этих народа представлены немногочисленной группой жителей Ханты-Мансийского округа. Живут они на родовых угодьях /стойбищах/. Дома у них бревенчатые; хозяйственные постройки на больших высоких столбах, где они хранят продовольственные запасы. На столбах этих сделаны рубцы, чтобы зверь не смог забраться. Труд женщины и мужчины разделен. Издавна женщина занималась ведением хозяйства, мужчина же – промыслами: пасут оленьи стада, запасаются грибами, ягодами, ловят рыбу, охотятся на дичь и животных. Женщины обско-угорских народов изготовляли предметы быта сами, оформляя их орнаментами. Из рыбьей кожи шили одежду и обувь, теперь делают мешки для хранения соли, пороха. На изготовление вещи мастерица затрачивала много времени. В орнаменте раскрываются вкусы и богатство народа, чувство ритма, понимание цвета и формы. На изготовление вещи они вкладывали всю свою душу.

'''Цель проекта''': показать практическое значение игрушек и их роль в традиционной культуре ханты и манси.

'''Задачи проекта:'''

1.Изучить особенности воспитания детей ханты и манси через игры и игрушки;

2.Раскрыть значение игрушек в воспитании детей ханты и манси;

3.Познакомить одноклассников с национальными игрушками ханты и манси;

4.Создать презентацию « Игрушки ханты, манси» и провести классный час на эту тему (Приложение 3).

'''Основная часть '''

== '''Краткий экскурс в историю''' ==

В сентябре-месяце я со своими одноклассниками был на экскурсии в Музейно-культурном центре «Малочисленных народов севера».

[[Изображение:Экскурсия 1.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 2.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 3.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 4.jpg]]

Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища. Там познакомились с национальными играми и игрушками детей ханты и манси.
Вот что рассказал экскурсовод о значении игрушек в семьях коренных народов. Оказывается, игрушки появились в глубокой древности. Взрослые в любые времена старались утешить или развлечь своих детишек. Родители и сами дети изготавливали игрушки из глины, дерева, камня, из костей животных, шкур и кожи. На местах древних поселений археологи находят маленькую глиняную посуду, топорики и другие орудия труда, фигурки, изображающие птиц и зверей. Первоначально лук использовался как орудие охоты и боевое оружие. Когда на смену луку пришло более совершенное боевое оружие, его по-прежнему продолжали применять в охоте. Умение метко стрелять – это правило будущего мужчины – защитника и добытчика. Есть среди них фигурки, очень похожие на людей, сделаны они из глины или дерева. «Игрушка - зеркало жизни». Кроме кукол людей, существуют и куклы богов. В них вселяются духи, которые защищают людей от болезней, зла, неудачного промысла. Такие куклы священны. Взрослые за ними ухаживают, приносят им подарки, шьют одежду по сезонам и даже делают для них маленькую посуду. Для взрослых это не игра, а священный обряд почитания духов и предков, которые уходят в Нижний мир. «Скажи мне, во что ты играешь, и я скажу, кем ты станешь». Очень важно и то, что дети не только с малых лет учились пользоваться бытовыми вещами, но и принимали участие в их изготовлении совместно с взрослыми. И это вызывало чувство единства взрослых и детей.

== '''Образ жизни раннего детства детей ханты и манси''' ==

Я узнал, что к воспитанию девочки и мальчика народа ханты и манси существует интересный подход. Мальчик – это будущий хозяин, глава семьи, кормилец. Девочка – будущая хранительница семейного очага, мать. И это так важно! Первые подарки взрослых мальчику – это аркан, нож и лук со стрелами, а девочке – сумочка с мотками сухожильных ниток, кусочками ткани, меха и кожи. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы юганских хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Куклы всех обских угров делаются без лица, ног и рук. Это связано с религиозным запретом, так как с ними куклы якобы становятся священными, в них могли вселиться злые духи. Ханты признавали девочку взрослой лишь тогда, когда она могла сама изготовить для куклы полный комплект одежды, и разные украшения. Считается , что девочка, умеющая хорошо делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Мальчик под руководством отца или деда мастерил ловушку для зверей. Отец делает орудие охоты в натуральную величину. Сын выполняет маленьким размером. Все предметы различаются только размером. Взрослый ставит свою ловушку в лесу, далеко от дома, а ребенок – рядом с домом. Через год-два мальчик сделает ловушку чуть больше и поставит ее подальше от дома: там, где сейчас промышляет его старший брат. А еще через год-два ему предстоит смастерить ловушку такую же, как у отца, и стоять они будут рядом. Как это замечательно.

== '''Роль игры и игрушки в воспитании детей ханты и манси''' ==

С древности игры и игрушки учили детей труду и правилам поведения.
А ещё – это прекрасный отдых и развлечение. Девочка в два-три года уже умеет собрать из бисера браслетик, а мальчик – набросить аркан на любой предмет, напоминающий ему оленя. Народы ханты и манси – оленеводы, рыбаки и охотники. Поэтому мальчики часто играют с настоящими орудиями охоты и рыбной ловли. В шесть лет ребенок может сам управлять оленью упряжку, набрать за сезон десятки килограммов ягод. С двенадцати лет девочка умеет сама вести домашнее хозяйство, а мальчик ходит один на охоту. Капканы, чирканы, самострелы – все эти игрушки обучают труду. Игрушки и игры мальчиков можно разделить на 4 группы: бытовые, охотничьи, оленеводческие и рыболовные. У маленького мальчика среди игрушек всегда есть настоящие маленькие капканы, лодки, нарты, лыжи. части ловушек и прочие мелочи. С раннего возраста ребенок получает нож и учится работать топором и другими простыми инструментами. В качестве игрушек раньше часто делали детские луки со стрелами. Именно игры и игрушки направляют ребёнка на самостоятельную жизнь в таких суровых условиях: охотиться на водоплавающую дичь, помогают старшим в изготовлении ловушек и охотничьего снаряжения.

Народная память пронесла традиционные образы кукол через века и по¬коления. Всегда дети любили эту игрушку, а взрослые верили, что кукла охраняет детский сон ребенка и оберегает его. Издавна в семьях обско-угорских народов девочки играли тряпичными куклами.

== '''Национальная хантыйская кукла. Акань.''' ==

Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели. У восточных групп ханты кукол делали из кусочков цветных тканей или из оленьего меха, лица у них отсутствовали. Вначале куклу девочке делает бабушка, мама или старшая сестра, потом она изготовляет их сама. Кукол старались украсить ленточками, бусами, бисером, а одежду сделать похожей на настоящую. Считалось, что девочка, умеющая хорошо шить и делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Кукла «акань» - символ женственности, особой общественной и семейной роли, слабости и беззащитности.

''Как её изготавливают? Я решил выполнить эту работу.''

'''Платье.'''

* Возьмем ткань размером 18х8 см, желательно однотонную, подберем поперечные лоскутки для пошива полосок. Сшиваем нижнюю полоску шириной 1 см с краем подола швом «назад иголку».

* Затем пришитую полоску выворачиваем на лицевую сторону, заправляем внутрь край полоски и пришиваем к ткани .В традиционном исполнении первая и последняя полоски должны быть белого цвета или светлого (если синяя основа), чередуясь с красным. По количеству полосок должно быть 5,7, при ширине 2-3 мм, на платьях 3-4 мм. После того, как завершили пошив полосок, соединяем стороны с изнанки и сшиваем швом «назад иглу».

'''Голова.'''

Приготовим ткань прямоугольной формы белого или розового цвета, закрутим её в жгутик, затем загнем его свободным краем внутрь. Отступив от верхнего края, обтянем жгутик по направлению к задней части головы небольшими лоскутками из ткани (согнутых) контрастных цветов в количестве 5 штук, расстояние между полосками как можно меньше (1-2 мм).

Теперь обтягиваем голову тремя лоскутками, согнутыми по направлению к передней части головы, и опускаем вниз, перекрещивая края у нижней полоски (ранее собранных 5 штук). Закрепляем лоскутки, завязав ниткой. Голова готова.

Далее соединяем платье (предварительно собрав верхний край, прошив швом «вперед иглой» И загнув на изнаночную сторону) с головой, прикрепляя подрубочным швом.

Затем поверх головы изготавливается платок из квадратного кусочка ткани любого цвета, обработав край бахромой (подхватывают и продергивают по одной нитке иглой). В дальнейшем соединяем платок с основой. Можно украсить нижний край платья бисером.
У меня получилось! Девочки говорят так: Моя кукла, сиди. Хорошо себя веди. Красивое платье аккуратно носи. Выполните, попробуйте, и у вас всё получится!

== '''Заключение''' ==

Итак, изучая историю родного края, историю хантыйских сказок и легенд, декоративно - прикладного искусства ханты и манси, во мне развился интерес к культуре, традициям, обычаям загадочного народа ханты и манси.
Я понял, что истинную душу они вкладывают во всё, что сделано их руками с помощью пера, топора, молота, иглой. У хантыйского народа с давних веков сложился богатый опыт. Изучая игры и игрушки обских ханты и манси, я узнал, что в каждом возрасте они имели своё значение. Они не только были направлены на развитие физических сил, но и воспитывают решительность, смелость, находчивость, коллективизм. Также прекрасно подготавливали детей к хозяйственному делу в экстремальных условиях Севера. Хочу отметить, что играя, они трудятся и учатся жизни. Я думаю, что если бы мы использовали народные игры и игрушки народов ханты и манси, то обогатили духовную жизнь не только народов Севера, но и в целом России!!!

== '''Список литературы''' ==

1.Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. - М., 1994.

2.Вадичупова Т.С. "Учимся мастерить изделия обско-угорских народов"

3.Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб. 1999.

4.Красильников В.П. Игры и состязания в традиционном физическом воспитании хантов. Екатеринбург, 2002. - 120 с.

5.Мифы, предания, сказки хантов и манси. М., 1990. - 470 с.

6.Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994.

7.Федорова Н. Традиционная детская игрушка обских угров (кукла, олень) / Словацкие чтения-99. Тезисы докладов - Тюмень, 1999. - С. 227.

8.www.supersadovnik.ru Национальная кукла.

9.http://igrushka.kz/vip69/igmovz.php Национальные игры.

Приложение1.
Экскурсия.

На экскурсии. Выставка. Народные игрушки.

Приложение 2.
Бисероплетение.

Приложение 3.
Краткий план проведения классного часа «Игрушки народа ханты и манси»
Цели:
-формировать представления у обучающихся о традиционных игрушках народов ханты и манси;
-показать практическое значение игрушек и их роль в культуре ханты и манси;
-воспитывать внимательное и ответственное отношение к народным традициям;
-развивать творческие способности и эстетический вкус.
Ход классного часа
1. Организационная часть.
2. Вводная беседа. Хантыйская легенда о сотворении Земли и людей. Когда ещё не было кукол богов. Когда ещё не было куклы людей. По этому озеру, по этому времени Торум Великий путешествовал…
3. Краткое сообщение об игре. Игра и игрушка - непременные участницы жизни маленького человек. «Игрушка-зеркало жизни». В игре можно отразить жизнь человека.
4. Древние истоки игрушки. Игрушки появились в глубокой древности. На местах древних поселений учёные находят глиняную посуду, орудия труда, фигурки птиц и зверей, фигурки кукол из глины.
5. Рассказ учащихся о куклах обских угров. Древняя хантыйская кукла и её разновидности. Кукла обская, пимская, кызымская, юганская. Обращается внимание, что все куклы разные, но имеют свои особенности.
6. Игровой момент. « Кукла, спать пора». Под колыбельную песню усыпить кукол.
7. Практическая часть. Раскрасить сюжетные картинки « Традиционные хантыйские игры и игрушки».
8. Обобщающая часть. Значение игр и игрушек в жизни детей. «Скажи, во что играешь ты, и я скажу, кем ты станешь».
9. Подведение итогов. Задание: 1 вариант - нарисовать любимую игрушку. 2 вариант - сшить куклу для школьного музея.

|}

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-13T03:41:44Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Oldlace; border: 6px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2" |
{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Wheat; border: 3px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 20px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 20px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"|
<center><big>'''Игрушка – зеркало жизни угорского народа '''
|}

[[Файл:Игрушка – зеркало жизни угорского народа.jpeg|240px|thumb|center]]

== '''Введение''' ==

Народы манси и ханты - родственные. Ханты — это малочисленный народ, живущий в Северной Сибири. Когда-то это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Сегодня же, оба этих народа представлены немногочисленной группой жителей Ханты-Мансийского округа. Живут они на родовых угодьях /стойбищах/. Дома у них бревенчатые; хозяйственные постройки на больших высоких столбах, где они хранят продовольственные запасы. На столбах этих сделаны рубцы, чтобы зверь не смог забраться. Труд женщины и мужчины разделен. Издавна женщина занималась ведением хозяйства, мужчина же – промыслами: пасут оленьи стада, запасаются грибами, ягодами, ловят рыбу, охотятся на дичь и животных. Женщины обско-угорских народов изготовляли предметы быта сами, оформляя их орнаментами. Из рыбьей кожи шили одежду и обувь, теперь делают мешки для хранения соли, пороха. На изготовление вещи мастерица затрачивала много времени. В орнаменте раскрываются вкусы и богатство народа, чувство ритма, понимание цвета и формы. На изготовление вещи они вкладывали всю свою душу.

'''Цель проекта''': показать практическое значение игрушек и их роль в традиционной культуре ханты и манси.

'''Задачи проекта:'''

1.Изучить особенности воспитания детей ханты и манси через игры и игрушки;

2.Раскрыть значение игрушек в воспитании детей ханты и манси;

3.Познакомить одноклассников с национальными игрушками ханты и манси;

4.Создать презентацию « Игрушки ханты, манси» и провести классный час на эту тему (Приложение 3).

'''Основная часть '''

== '''Краткий экскурс в историю''' ==

В сентябре-месяце я со своими одноклассниками был на экскурсии в Музейно-культурном центре «Малочисленных народов севера».

[[Изображение:Экскурсия 1.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 2.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 3.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 4.jpg]]

Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища. Там познакомились с национальными играми и игрушками детей ханты и манси.
Вот что рассказал экскурсовод о значении игрушек в семьях коренных народов. Оказывается, игрушки появились в глубокой древности. Взрослые в любые времена старались утешить или развлечь своих детишек. Родители и сами дети изготавливали игрушки из глины, дерева, камня, из костей животных, шкур и кожи. На местах древних поселений археологи находят маленькую глиняную посуду, топорики и другие орудия труда, фигурки, изображающие птиц и зверей. Первоначально лук использовался как орудие охоты и боевое оружие. Когда на смену луку пришло более совершенное боевое оружие, его по-прежнему продолжали применять в охоте. Умение метко стрелять – это правило будущего мужчины – защитника и добытчика. Есть среди них фигурки, очень похожие на людей, сделаны они из глины или дерева. «Игрушка - зеркало жизни». Кроме кукол людей, существуют и куклы богов. В них вселяются духи, которые защищают людей от болезней, зла, неудачного промысла. Такие куклы священны. Взрослые за ними ухаживают, приносят им подарки, шьют одежду по сезонам и даже делают для них маленькую посуду. Для взрослых это не игра, а священный обряд почитания духов и предков, которые уходят в Нижний мир. «Скажи мне, во что ты играешь, и я скажу, кем ты станешь». Очень важно и то, что дети не только с малых лет учились пользоваться бытовыми вещами, но и принимали участие в их изготовлении совместно с взрослыми. И это вызывало чувство единства взрослых и детей.

== '''Образ жизни раннего детства детей ханты и манси''' ==

Я узнал, что к воспитанию девочки и мальчика народа ханты и манси существует интересный подход. Мальчик – это будущий хозяин, глава семьи, кормилец. Девочка – будущая хранительница семейного очага, мать. И это так важно! Первые подарки взрослых мальчику – это аркан, нож и лук со стрелами, а девочке – сумочка с мотками сухожильных ниток, кусочками ткани, меха и кожи. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы юганских хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Куклы всех обских угров делаются без лица, ног и рук. Это связано с религиозным запретом, так как с ними куклы якобы становятся священными, в них могли вселиться злые духи. Ханты признавали девочку взрослой лишь тогда, когда она могла сама изготовить для куклы полный комплект одежды, и разные украшения. Считается , что девочка, умеющая хорошо делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Мальчик под руководством отца или деда мастерил ловушку для зверей. Отец делает орудие охоты в натуральную величину. Сын выполняет маленьким размером. Все предметы различаются только размером. Взрослый ставит свою ловушку в лесу, далеко от дома, а ребенок – рядом с домом. Через год-два мальчик сделает ловушку чуть больше и поставит ее подальше от дома: там, где сейчас промышляет его старший брат. А еще через год-два ему предстоит смастерить ловушку такую же, как у отца, и стоять они будут рядом. Как это замечательно.

== '''Роль игры и игрушки в воспитании детей ханты и манси''' ==

С древности игры и игрушки учили детей труду и правилам поведения.
А ещё – это прекрасный отдых и развлечение. Девочка в два-три года уже умеет собрать из бисера браслетик, а мальчик – набросить аркан на любой предмет, напоминающий ему оленя. Народы ханты и манси – оленеводы, рыбаки и охотники. Поэтому мальчики часто играют с настоящими орудиями охоты и рыбной ловли. В шесть лет ребенок может сам управлять оленью упряжку, набрать за сезон десятки килограммов ягод. С двенадцати лет девочка умеет сама вести домашнее хозяйство, а мальчик ходит один на охоту. Капканы, чирканы, самострелы – все эти игрушки обучают труду. Игрушки и игры мальчиков можно разделить на 4 группы: бытовые, охотничьи, оленеводческие и рыболовные. У маленького мальчика среди игрушек всегда есть настоящие маленькие капканы, лодки, нарты, лыжи. части ловушек и прочие мелочи. С раннего возраста ребенок получает нож и учится работать топором и другими простыми инструментами. В качестве игрушек раньше часто делали детские луки со стрелами. Именно игры и игрушки направляют ребёнка на самостоятельную жизнь в таких суровых условиях: охотиться на водоплавающую дичь, помогают старшим в изготовлении ловушек и охотничьего снаряжения.

Народная память пронесла традиционные образы кукол через века и по¬коления. Всегда дети любили эту игрушку, а взрослые верили, что кукла охраняет детский сон ребенка и оберегает его. Издавна в семьях обско-угорских народов девочки играли тряпичными куклами.

== '''Национальная хантыйская кукла. Акань.''' ==

Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели. У восточных групп ханты кукол делали из кусочков цветных тканей или из оленьего меха, лица у них отсутствовали. Вначале куклу девочке делает бабушка, мама или старшая сестра, потом она изготовляет их сама. Кукол старались украсить ленточками, бусами, бисером, а одежду сделать похожей на настоящую. Считалось, что девочка, умеющая хорошо шить и делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой (Приложение 2). Кукла «акань» - символ женственности, особой общественной и семейной роли, слабости и беззащитности.

Как её изготавливают? Я решил выполнить эту работу.
1. Платье. Возьмем ткань размером 18х8 см, желательно однотонную, подберем поперечные лоскутки для пошива полосок. Сшиваем нижнюю полоску шириной 1 см с краем подола швом «назад иголку».
2.Затем пришитую полоску выворачиваем на лицевую сторону, заправляем внутрь край полоски и пришиваем к ткани .В традиционном исполнении первая и последняя полоски должны быть белого цвета или светлого (если синяя основа), чередуясь с красным. По количеству полосок должно быть 5,7, при ширине 2-3 мм, на платьях 3-4 мм. После того, как завершили пошив полосок, соединяем стороны с изнанки и сшиваем швом «назад иглу».
3.Голова. Приготовим ткань прямоугольной формы белого или розового цвета, закрутим её в жгутик, затем загнем его свободным краем внутрь. Отступив от верхнего края, обтянем жгутик по направлению к задней части головы небольшими лоскутками из ткани (согнутых) контрастных цветов в количестве 5 штук, расстояние между полосками как можно меньше (1-2 мм).
4.Теперь обтягиваем голову тремя лоскутками, согнутыми по направлению к передней части головы, и опускаем вниз, перекрещивая края у нижней полоски (ранее собранных 5 штук). Закрепляем лоскутки, завязав ниткой. Голова готова.
5.Далее соединяем платье (предварительно собрав верхний край, прошив швом «вперед иглой» И загнув на изнаночную сторону) с головой, прикрепляя подрубочным швом.
6. Затем поверх головы изготавливается платок из квадратного кусочка ткани любого цвета, обработав край бахромой (подхватывают и продергивают по одной нитке иглой). В дальнейшем соединяем платок с основой. Можно украсить нижний край платья бисером.
У меня получилось! Девочки говорят так: Моя кукла, сиди. Хорошо себя веди. Красивое платье аккуратно носи. Выполните, попробуйте, и у вас всё получится!

Заключение
Итак, изучая историю родного края, историю хантыйских сказок и легенд, декоративно - прикладного искусства ханты и манси, во мне развился интерес к культуре, традициям, обычаям загадочного народа ханты и манси.
Я понял, что истинную душу они вкладывают во всё, что сделано их руками с помощью пера, топора, молота, иглой. У хантыйского народа с давних веков сложился богатый опыт. Изучая игры и игрушки обских ханты и манси, я узнал, что в каждом возрасте они имели своё значение. Они не только были направлены на развитие физических сил, но и воспитывают решительность, смелость, находчивость, коллективизм. Также прекрасно подготавливали детей к хозяйственному делу в экстремальных условиях Севера. Хочу отметить, что играя, они трудятся и учатся жизни. Я думаю, что если бы мы использовали народные игры и игрушки народов ханты и манси, то обогатили духовную жизнь не только народов Севера, но и в целом России!!!

Список литературы
1. Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. - М., 1994.
2. Вадичупова Т.С. "Учимся мастерить изделия обско-угорских народов"
3. Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб. 1999.
4. Красильников В.П. Игры и состязания в традиционном физическом воспитании хантов. Екатеринбург, 2002. - 120 с.
5. Мифы, предания, сказки хантов и манси. М., 1990. - 470 с.
6. Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994.
7. Федорова Н. Традиционная детская игрушка обских угров (кукла, олень) / Словацкие чтения-99. Тезисы докладов - Тюмень, 1999. - С. 227.
8. www.supersadovnik.ru Национальная кукла.
9. http://igrushka.kz/vip69/igmovz.php Национальные игры.

Приложение1.
Экскурсия.

На экскурсии. Выставка. Народные игрушки.

Приложение 2.
Бисероплетение.

Приложение 3.
Краткий план проведения классного часа «Игрушки народа ханты и манси»
Цели:
-формировать представления у обучающихся о традиционных игрушках народов ханты и манси;
-показать практическое значение игрушек и их роль в культуре ханты и манси;
-воспитывать внимательное и ответственное отношение к народным традициям;
-развивать творческие способности и эстетический вкус.
Ход классного часа
1. Организационная часть.
2. Вводная беседа. Хантыйская легенда о сотворении Земли и людей. Когда ещё не было кукол богов. Когда ещё не было куклы людей. По этому озеру, по этому времени Торум Великий путешествовал…
3. Краткое сообщение об игре. Игра и игрушка - непременные участницы жизни маленького человек. «Игрушка-зеркало жизни». В игре можно отразить жизнь человека.
4. Древние истоки игрушки. Игрушки появились в глубокой древности. На местах древних поселений учёные находят глиняную посуду, орудия труда, фигурки птиц и зверей, фигурки кукол из глины.
5. Рассказ учащихся о куклах обских угров. Древняя хантыйская кукла и её разновидности. Кукла обская, пимская, кызымская, юганская. Обращается внимание, что все куклы разные, но имеют свои особенности.
6. Игровой момент. « Кукла, спать пора». Под колыбельную песню усыпить кукол.
7. Практическая часть. Раскрасить сюжетные картинки « Традиционные хантыйские игры и игрушки».
8. Обобщающая часть. Значение игр и игрушек в жизни детей. «Скажи, во что играешь ты, и я скажу, кем ты станешь».
9. Подведение итогов. Задание: 1 вариант - нарисовать любимую игрушку. 2 вариант - сшить куклу для школьного музея.

|}

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-13T03:40:47Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Oldlace; border: 6px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2" |
{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Wheat; border: 3px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 20px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 20px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"|
<center><big>'''Игрушка – зеркало жизни угорского народа '''
|}

[[Файл:Игрушка – зеркало жизни угорского народа.jpeg|240px|thumb|center]]
|}

== '''Введение''' ==

Народы манси и ханты - родственные. Ханты — это малочисленный народ, живущий в Северной Сибири. Когда-то это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Сегодня же, оба этих народа представлены немногочисленной группой жителей Ханты-Мансийского округа. Живут они на родовых угодьях /стойбищах/. Дома у них бревенчатые; хозяйственные постройки на больших высоких столбах, где они хранят продовольственные запасы. На столбах этих сделаны рубцы, чтобы зверь не смог забраться. Труд женщины и мужчины разделен. Издавна женщина занималась ведением хозяйства, мужчина же – промыслами: пасут оленьи стада, запасаются грибами, ягодами, ловят рыбу, охотятся на дичь и животных. Женщины обско-угорских народов изготовляли предметы быта сами, оформляя их орнаментами. Из рыбьей кожи шили одежду и обувь, теперь делают мешки для хранения соли, пороха. На изготовление вещи мастерица затрачивала много времени. В орнаменте раскрываются вкусы и богатство народа, чувство ритма, понимание цвета и формы. На изготовление вещи они вкладывали всю свою душу.

'''Цель проекта''': показать практическое значение игрушек и их роль в традиционной культуре ханты и манси.

'''Задачи проекта:'''

1.Изучить особенности воспитания детей ханты и манси через игры и игрушки;

2.Раскрыть значение игрушек в воспитании детей ханты и манси;

3.Познакомить одноклассников с национальными игрушками ханты и манси;

4.Создать презентацию « Игрушки ханты, манси» и провести классный час на эту тему (Приложение 3).

'''Основная часть '''

== '''Краткий экскурс в историю''' ==

В сентябре-месяце я со своими одноклассниками был на экскурсии в Музейно-культурном центре «Малочисленных народов севера».

[[Изображение:Экскурсия 1.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 2.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 3.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 4.jpg]]

Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища. Там познакомились с национальными играми и игрушками детей ханты и манси.
Вот что рассказал экскурсовод о значении игрушек в семьях коренных народов. Оказывается, игрушки появились в глубокой древности. Взрослые в любые времена старались утешить или развлечь своих детишек. Родители и сами дети изготавливали игрушки из глины, дерева, камня, из костей животных, шкур и кожи. На местах древних поселений археологи находят маленькую глиняную посуду, топорики и другие орудия труда, фигурки, изображающие птиц и зверей. Первоначально лук использовался как орудие охоты и боевое оружие. Когда на смену луку пришло более совершенное боевое оружие, его по-прежнему продолжали применять в охоте. Умение метко стрелять – это правило будущего мужчины – защитника и добытчика. Есть среди них фигурки, очень похожие на людей, сделаны они из глины или дерева. «Игрушка - зеркало жизни». Кроме кукол людей, существуют и куклы богов. В них вселяются духи, которые защищают людей от болезней, зла, неудачного промысла. Такие куклы священны. Взрослые за ними ухаживают, приносят им подарки, шьют одежду по сезонам и даже делают для них маленькую посуду. Для взрослых это не игра, а священный обряд почитания духов и предков, которые уходят в Нижний мир. «Скажи мне, во что ты играешь, и я скажу, кем ты станешь». Очень важно и то, что дети не только с малых лет учились пользоваться бытовыми вещами, но и принимали участие в их изготовлении совместно с взрослыми. И это вызывало чувство единства взрослых и детей.

== '''Образ жизни раннего детства детей ханты и манси''' ==

Я узнал, что к воспитанию девочки и мальчика народа ханты и манси существует интересный подход. Мальчик – это будущий хозяин, глава семьи, кормилец. Девочка – будущая хранительница семейного очага, мать. И это так важно! Первые подарки взрослых мальчику – это аркан, нож и лук со стрелами, а девочке – сумочка с мотками сухожильных ниток, кусочками ткани, меха и кожи. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы юганских хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Куклы всех обских угров делаются без лица, ног и рук. Это связано с религиозным запретом, так как с ними куклы якобы становятся священными, в них могли вселиться злые духи. Ханты признавали девочку взрослой лишь тогда, когда она могла сама изготовить для куклы полный комплект одежды, и разные украшения. Считается , что девочка, умеющая хорошо делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Мальчик под руководством отца или деда мастерил ловушку для зверей. Отец делает орудие охоты в натуральную величину. Сын выполняет маленьким размером. Все предметы различаются только размером. Взрослый ставит свою ловушку в лесу, далеко от дома, а ребенок – рядом с домом. Через год-два мальчик сделает ловушку чуть больше и поставит ее подальше от дома: там, где сейчас промышляет его старший брат. А еще через год-два ему предстоит смастерить ловушку такую же, как у отца, и стоять они будут рядом. Как это замечательно.

== '''Роль игры и игрушки в воспитании детей ханты и манси''' ==

С древности игры и игрушки учили детей труду и правилам поведения.
А ещё – это прекрасный отдых и развлечение. Девочка в два-три года уже умеет собрать из бисера браслетик, а мальчик – набросить аркан на любой предмет, напоминающий ему оленя. Народы ханты и манси – оленеводы, рыбаки и охотники. Поэтому мальчики часто играют с настоящими орудиями охоты и рыбной ловли. В шесть лет ребенок может сам управлять оленью упряжку, набрать за сезон десятки килограммов ягод. С двенадцати лет девочка умеет сама вести домашнее хозяйство, а мальчик ходит один на охоту. Капканы, чирканы, самострелы – все эти игрушки обучают труду. Игрушки и игры мальчиков можно разделить на 4 группы: бытовые, охотничьи, оленеводческие и рыболовные. У маленького мальчика среди игрушек всегда есть настоящие маленькие капканы, лодки, нарты, лыжи. части ловушек и прочие мелочи. С раннего возраста ребенок получает нож и учится работать топором и другими простыми инструментами. В качестве игрушек раньше часто делали детские луки со стрелами. Именно игры и игрушки направляют ребёнка на самостоятельную жизнь в таких суровых условиях: охотиться на водоплавающую дичь, помогают старшим в изготовлении ловушек и охотничьего снаряжения.

Народная память пронесла традиционные образы кукол через века и по¬коления. Всегда дети любили эту игрушку, а взрослые верили, что кукла охраняет детский сон ребенка и оберегает его. Издавна в семьях обско-угорских народов девочки играли тряпичными куклами.

== '''Национальная хантыйская кукла. Акань.''' ==

Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели. У восточных групп ханты кукол делали из кусочков цветных тканей или из оленьего меха, лица у них отсутствовали. Вначале куклу девочке делает бабушка, мама или старшая сестра, потом она изготовляет их сама. Кукол старались украсить ленточками, бусами, бисером, а одежду сделать похожей на настоящую. Считалось, что девочка, умеющая хорошо шить и делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой (Приложение 2). Кукла «акань» - символ женственности, особой общественной и семейной роли, слабости и беззащитности.

Как её изготавливают? Я решил выполнить эту работу.
1. Платье. Возьмем ткань размером 18х8 см, желательно однотонную, подберем поперечные лоскутки для пошива полосок. Сшиваем нижнюю полоску шириной 1 см с краем подола швом «назад иголку».
2.Затем пришитую полоску выворачиваем на лицевую сторону, заправляем внутрь край полоски и пришиваем к ткани .В традиционном исполнении первая и последняя полоски должны быть белого цвета или светлого (если синяя основа), чередуясь с красным. По количеству полосок должно быть 5,7, при ширине 2-3 мм, на платьях 3-4 мм. После того, как завершили пошив полосок, соединяем стороны с изнанки и сшиваем швом «назад иглу».
3.Голова. Приготовим ткань прямоугольной формы белого или розового цвета, закрутим её в жгутик, затем загнем его свободным краем внутрь. Отступив от верхнего края, обтянем жгутик по направлению к задней части головы небольшими лоскутками из ткани (согнутых) контрастных цветов в количестве 5 штук, расстояние между полосками как можно меньше (1-2 мм).
4.Теперь обтягиваем голову тремя лоскутками, согнутыми по направлению к передней части головы, и опускаем вниз, перекрещивая края у нижней полоски (ранее собранных 5 штук). Закрепляем лоскутки, завязав ниткой. Голова готова.
5.Далее соединяем платье (предварительно собрав верхний край, прошив швом «вперед иглой» И загнув на изнаночную сторону) с головой, прикрепляя подрубочным швом.
6. Затем поверх головы изготавливается платок из квадратного кусочка ткани любого цвета, обработав край бахромой (подхватывают и продергивают по одной нитке иглой). В дальнейшем соединяем платок с основой. Можно украсить нижний край платья бисером.
У меня получилось! Девочки говорят так: Моя кукла, сиди. Хорошо себя веди. Красивое платье аккуратно носи. Выполните, попробуйте, и у вас всё получится!

Заключение
Итак, изучая историю родного края, историю хантыйских сказок и легенд, декоративно - прикладного искусства ханты и манси, во мне развился интерес к культуре, традициям, обычаям загадочного народа ханты и манси.
Я понял, что истинную душу они вкладывают во всё, что сделано их руками с помощью пера, топора, молота, иглой. У хантыйского народа с давних веков сложился богатый опыт. Изучая игры и игрушки обских ханты и манси, я узнал, что в каждом возрасте они имели своё значение. Они не только были направлены на развитие физических сил, но и воспитывают решительность, смелость, находчивость, коллективизм. Также прекрасно подготавливали детей к хозяйственному делу в экстремальных условиях Севера. Хочу отметить, что играя, они трудятся и учатся жизни. Я думаю, что если бы мы использовали народные игры и игрушки народов ханты и манси, то обогатили духовную жизнь не только народов Севера, но и в целом России!!!

Список литературы
1. Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. - М., 1994.
2. Вадичупова Т.С. "Учимся мастерить изделия обско-угорских народов"
3. Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб. 1999.
4. Красильников В.П. Игры и состязания в традиционном физическом воспитании хантов. Екатеринбург, 2002. - 120 с.
5. Мифы, предания, сказки хантов и манси. М., 1990. - 470 с.
6. Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994.
7. Федорова Н. Традиционная детская игрушка обских угров (кукла, олень) / Словацкие чтения-99. Тезисы докладов - Тюмень, 1999. - С. 227.
8. www.supersadovnik.ru Национальная кукла.
9. http://igrushka.kz/vip69/igmovz.php Национальные игры.

Приложение1.
Экскурсия.

На экскурсии. Выставка. Народные игрушки.

Приложение 2.
Бисероплетение.

Приложение 3.
Краткий план проведения классного часа «Игрушки народа ханты и манси»
Цели:
-формировать представления у обучающихся о традиционных игрушках народов ханты и манси;
-показать практическое значение игрушек и их роль в культуре ханты и манси;
-воспитывать внимательное и ответственное отношение к народным традициям;
-развивать творческие способности и эстетический вкус.
Ход классного часа
1. Организационная часть.
2. Вводная беседа. Хантыйская легенда о сотворении Земли и людей. Когда ещё не было кукол богов. Когда ещё не было куклы людей. По этому озеру, по этому времени Торум Великий путешествовал…
3. Краткое сообщение об игре. Игра и игрушка - непременные участницы жизни маленького человек. «Игрушка-зеркало жизни». В игре можно отразить жизнь человека.
4. Древние истоки игрушки. Игрушки появились в глубокой древности. На местах древних поселений учёные находят глиняную посуду, орудия труда, фигурки птиц и зверей, фигурки кукол из глины.
5. Рассказ учащихся о куклах обских угров. Древняя хантыйская кукла и её разновидности. Кукла обская, пимская, кызымская, юганская. Обращается внимание, что все куклы разные, но имеют свои особенности.
6. Игровой момент. « Кукла, спать пора». Под колыбельную песню усыпить кукол.
7. Практическая часть. Раскрасить сюжетные картинки « Традиционные хантыйские игры и игрушки».
8. Обобщающая часть. Значение игр и игрушек в жизни детей. «Скажи, во что играешь ты, и я скажу, кем ты станешь».
9. Подведение итогов. Задание: 1 вариант - нарисовать любимую игрушку. 2 вариант - сшить куклу для школьного музея.

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-07T04:51:58Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Oldlace; border: 6px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2" |
{| cellpadding="15" cellspacing="2" style="width: 100%; background-color:Peru; margin-left: auto; margin-right: auto"
| style="width: 50%; background-color:Wheat; border: 3px solid Burlywood; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 20px; -moz-border-radius-bottomleft: 20px; -moz-border-radius-topright: 20px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"|
<center><big>'''Игрушка – зеркало жизни угорского народа '''
|}

[[Файл:Игрушка – зеркало жизни угорского народа.jpeg|240px|thumb|center]]
|}

'''Введение'''

Народы манси и ханты - родственные. Ханты — это малочисленный народ, живущий в Северной Сибири. Когда-то это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Сегодня же, оба этих народа представлены немногочисленной группой жителей Ханты-Мансийского округа. Живут они на родовых угодьях /стойбищах/. Дома у них бревенчатые; хозяйственные постройки на больших высоких столбах, где они хранят продовольственные запасы. На столбах этих сделаны рубцы, чтобы зверь не смог забраться. Труд женщины и мужчины разделен. Издавна женщина занималась ведением хозяйства, мужчина же – промыслами: пасут оленьи стада, запасаются грибами, ягодами, ловят рыбу, охотятся на дичь и животных. Женщины обско-угорских народов изготовляли предметы быта сами, оформляя их орнаментами. Из рыбьей кожи шили одежду и обувь, теперь делают мешки для хранения соли, пороха. На изготовление вещи мастерица затрачивала много времени. В орнаменте раскрываются вкусы и богатство народа, чувство ритма, понимание цвета и формы. На изготовление вещи они вкладывали всю свою душу.

'''Цель проекта''': показать практическое значение игрушек и их роль в традиционной культуре ханты и манси.

'''Задачи проекта:'''

1.Изучить особенности воспитания детей ханты и манси через игры и игрушки;

2.Раскрыть значение игрушек в воспитании детей ханты и манси;

3.Познакомить одноклассников с национальными игрушками ханты и манси;

4.Создать презентацию « Игрушки ханты, манси» и провести классный час на эту тему (Приложение 3).

'''Основная часть '''

'''1. Краткий экскурс в историю'''

В сентябре-месяце я со своими одноклассниками был на экскурсии в Музейно-культурном центре «Малочисленных народов севера».

[[Изображение:Экскурсия 1.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 2.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 3.jpg]]
[[Изображение:Экскурсия 4.jpg]]

Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища. Там познакомились с национальными играми и игрушками детей ханты и манси.
Вот что рассказал экскурсовод о значении игрушек в семьях коренных народов. Оказывается, игрушки появились в глубокой древности. Взрослые в любые времена старались утешить или развлечь своих детишек. Родители и сами дети изготавливали игрушки из глины, дерева, камня, из костей животных, шкур и кожи. На местах древних поселений археологи находят маленькую глиняную посуду, топорики и другие орудия труда, фигурки, изображающие птиц и зверей. Первоначально лук использовался как орудие охоты и боевое оружие. Когда на смену луку пришло более совершенное боевое оружие, его по-прежнему продолжали применять в охоте. Умение метко стрелять – это правило будущего мужчины – защитника и добытчика. Есть среди них фигурки, очень похожие на людей, сделаны они из глины или дерева. «Игрушка - зеркало жизни». Кроме кукол людей, существуют и куклы богов. В них вселяются духи, которые защищают людей от болезней, зла, неудачного промысла. Такие куклы священны. Взрослые за ними ухаживают, приносят им подарки, шьют одежду по сезонам и даже делают для них маленькую посуду. Для взрослых это не игра, а священный обряд почитания духов и предков, которые уходят в Нижний мир. «Скажи мне, во что ты играешь, и я скажу, кем ты станешь». Очень важно и то, что дети не только с малых лет учились пользоваться бытовыми вещами, но и принимали участие в их изготовлении совместно с взрослыми. И это вызывало чувство единства взрослых и детей.
2. Образ жизни раннего детства детей ханты и манси
Я узнал, что к воспитанию девочки и мальчика народа ханты и манси существует интересный подход. Мальчик – это будущий хозяин, глава семьи, кормилец. Девочка – будущая хранительница семейного очага, мать. И это так важно! Первые подарки взрослых мальчику – это аркан, нож и лук со стрелами, а девочке – сумочка с мотками сухожильных ниток, кусочками ткани, меха и кожи. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы юганских хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Куклы всех обских угров делаются без лица, ног и рук. Это связано с религиозным запретом, так как с ними куклы якобы становятся священными, в них могли вселиться злые духи. Ханты признавали девочку взрослой лишь тогда, когда она могла сама изготовить для куклы полный комплект одежды, и разные украшения. Считается , что девочка, умеющая хорошо делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Мальчик под руководством отца или деда мастерил ловушку для зверей. Отец делает орудие охоты в натуральную величину. Сын выполняет маленьким размером. Все предметы различаются только размером. Взрослый ставит свою ловушку в лесу, далеко от дома, а ребенок – рядом с домом. Через год-два мальчик сделает ловушку чуть больше и поставит ее подальше от дома: там, где сейчас промышляет его старший брат. А еще через год-два ему предстоит смастерить ловушку такую же, как у отца, и стоять они будут рядом. Как это замечательно.
3. Роль игры и игрушки в воспитании детей ханты и манси
С древности игры и игрушки учили детей труду и правилам поведения.
А ещё – это прекрасный отдых и развлечение. Девочка в два-три года уже умеет собрать из бисера браслетик, а мальчик – набросить аркан на любой предмет, напоминающий ему оленя. Народы ханты и манси – оленеводы, рыбаки и охотники. Поэтому мальчики часто играют с настоящими орудиями охоты и рыбной ловли. В шесть лет ребенок может сам управлять оленью упряжку, набрать за сезон десятки килограммов ягод. С двенадцати лет девочка умеет сама вести домашнее хозяйство, а мальчик ходит один на охоту. Капканы, чирканы, самострелы – все эти игрушки обучают труду. Игрушки и игры мальчиков можно разделить на 4 группы: бытовые, охотничьи, оленеводческие и рыболовные. У маленького мальчика среди игрушек всегда есть настоящие маленькие капканы, лодки, нарты, лыжи. части ловушек и прочие мелочи. С раннего возраста ребенок получает нож и учится работать топором и другими простыми инструментами. В качестве игрушек раньше часто делали детские луки со стрелами. Именно игры и игрушки направляют ребёнка на самостоятельную жизнь в таких суровых условиях: охотиться на водоплавающую дичь, помогают старшим в изготовлении ловушек и охотничьего снаряжения.
Народная память пронесла традиционные образы кукол через века и по¬коления. Всегда дети любили эту игрушку, а взрослые верили, что кукла охраняет детский сон ребенка и оберегает его. Издавна в семьях обско-угорских народов девочки играли тряпичными куклами.

4.Национальная хантыйская кукла. Акань.
Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели. У восточных групп ханты кукол делали из кусочков цветных тканей или из оленьего меха, лица у них отсутствовали. Вначале куклу девочке делает бабушка, мама или старшая сестра, потом она изготовляет их сама. Кукол старались украсить ленточками, бусами, бисером, а одежду сделать похожей на настоящую. Считалось, что девочка, умеющая хорошо шить и делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой (Приложение 2). Кукла «акань» - символ женственности, особой общественной и семейной роли, слабости и беззащитности.
Как её изготавливают? Я решил выполнить эту работу.
1. Платье. Возьмем ткань размером 18х8 см, желательно однотонную, подберем поперечные лоскутки для пошива полосок. Сшиваем нижнюю полоску шириной 1 см с краем подола швом «назад иголку».
2.Затем пришитую полоску выворачиваем на лицевую сторону, заправляем внутрь край полоски и пришиваем к ткани .В традиционном исполнении первая и последняя полоски должны быть белого цвета или светлого (если синяя основа), чередуясь с красным. По количеству полосок должно быть 5,7, при ширине 2-3 мм, на платьях 3-4 мм. После того, как завершили пошив полосок, соединяем стороны с изнанки и сшиваем швом «назад иглу».
3.Голова. Приготовим ткань прямоугольной формы белого или розового цвета, закрутим её в жгутик, затем загнем его свободным краем внутрь. Отступив от верхнего края, обтянем жгутик по направлению к задней части головы небольшими лоскутками из ткани (согнутых) контрастных цветов в количестве 5 штук, расстояние между полосками как можно меньше (1-2 мм).
4.Теперь обтягиваем голову тремя лоскутками, согнутыми по направлению к передней части головы, и опускаем вниз, перекрещивая края у нижней полоски (ранее собранных 5 штук). Закрепляем лоскутки, завязав ниткой. Голова готова.
5.Далее соединяем платье (предварительно собрав верхний край, прошив швом «вперед иглой» И загнув на изнаночную сторону) с головой, прикрепляя подрубочным швом.
6. Затем поверх головы изготавливается платок из квадратного кусочка ткани любого цвета, обработав край бахромой (подхватывают и продергивают по одной нитке иглой). В дальнейшем соединяем платок с основой. Можно украсить нижний край платья бисером.
У меня получилось! Девочки говорят так: Моя кукла, сиди. Хорошо себя веди. Красивое платье аккуратно носи. Выполните, попробуйте, и у вас всё получится!

Заключение
Итак, изучая историю родного края, историю хантыйских сказок и легенд, декоративно - прикладного искусства ханты и манси, во мне развился интерес к культуре, традициям, обычаям загадочного народа ханты и манси.
Я понял, что истинную душу они вкладывают во всё, что сделано их руками с помощью пера, топора, молота, иглой. У хантыйского народа с давних веков сложился богатый опыт. Изучая игры и игрушки обских ханты и манси, я узнал, что в каждом возрасте они имели своё значение. Они не только были направлены на развитие физических сил, но и воспитывают решительность, смелость, находчивость, коллективизм. Также прекрасно подготавливали детей к хозяйственному делу в экстремальных условиях Севера. Хочу отметить, что играя, они трудятся и учатся жизни. Я думаю, что если бы мы использовали народные игры и игрушки народов ханты и манси, то обогатили духовную жизнь не только народов Севера, но и в целом России!!!

Список литературы
1. Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. - М., 1994.
2. Вадичупова Т.С. "Учимся мастерить изделия обско-угорских народов"
3. Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб. 1999.
4. Красильников В.П. Игры и состязания в традиционном физическом воспитании хантов. Екатеринбург, 2002. - 120 с.
5. Мифы, предания, сказки хантов и манси. М., 1990. - 470 с.
6. Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994.
7. Федорова Н. Традиционная детская игрушка обских угров (кукла, олень) / Словацкие чтения-99. Тезисы докладов - Тюмень, 1999. - С. 227.
8. www.supersadovnik.ru Национальная кукла.
9. http://igrushka.kz/vip69/igmovz.php Национальные игры.

Приложение1.
Экскурсия.

На экскурсии. Выставка. Народные игрушки.

Приложение 2.
Бисероплетение.

Приложение 3.
Краткий план проведения классного часа «Игрушки народа ханты и манси»
Цели:
-формировать представления у обучающихся о традиционных игрушках народов ханты и манси;
-показать практическое значение игрушек и их роль в культуре ханты и манси;
-воспитывать внимательное и ответственное отношение к народным традициям;
-развивать творческие способности и эстетический вкус.
Ход классного часа
1. Организационная часть.
2. Вводная беседа. Хантыйская легенда о сотворении Земли и людей. Когда ещё не было кукол богов. Когда ещё не было куклы людей. По этому озеру, по этому времени Торум Великий путешествовал…
3. Краткое сообщение об игре. Игра и игрушка - непременные участницы жизни маленького человек. «Игрушка-зеркало жизни». В игре можно отразить жизнь человека.
4. Древние истоки игрушки. Игрушки появились в глубокой древности. На местах древних поселений учёные находят глиняную посуду, орудия труда, фигурки птиц и зверей, фигурки кукол из глины.
5. Рассказ учащихся о куклах обских угров. Древняя хантыйская кукла и её разновидности. Кукла обская, пимская, кызымская, юганская. Обращается внимание, что все куклы разные, но имеют свои особенности.
6. Игровой момент. « Кукла, спать пора». Под колыбельную песню усыпить кукол.
7. Практическая часть. Раскрасить сюжетные картинки « Традиционные хантыйские игры и игрушки».
8. Обобщающая часть. Значение игр и игрушек в жизни детей. «Скажи, во что играешь ты, и я скажу, кем ты станешь».
9. Подведение итогов. Задание: 1 вариант - нарисовать любимую игрушку. 2 вариант - сшить куклу для школьного музея.

Файл:Игрушка – зеркало жизни угорского народа.jpeg

2014-04-02T06:21:15Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-02T06:21:04Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-02T06:20:40Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-02T06:19:56Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-02T06:13:17Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

2014-04-02T06:09:45Z

Миндибаев Наиль Ришатович: Новая страница: «Проект»

Проект

Регистрация участников конкурса 2014

2014-04-02T06:09:10Z

Миндибаев Наиль Ришатович:

'''Уважаемые участники конкурса''', обращаем Ваше внимание на то, что автор проекта и его руководитель не имеющие учетной записи, должны пройти процедуру [[Регистрация|регистрации]] на сайте СУРВИКИ

При регистрации на сайте в "Имени участника" указываются '''настоящие Имя и Фамилия''', по желанию можно добавить Отчество.

Для создания ссылки на личную страничку участника необходимо ввести следующий код: <nowiki>[[Участник:Фамилия Имя]]</nowiki>

Для создания страницы с проектом указывается следующий код: <nowiki>[[Название Проекта]]</nowiki> [[Правила именования статей]]

__TOC__

== Возрастная категория обучающихся 2-5 классов ==

{| class="standard" border=1
|-
!Участник(и) ||Руководитель (если есть) ||Школа ||Тематика ||Проект || Согласие на обработку своих персональных данных организаторам Конкурса (согласен/не согласен)
|-
|'''[[Участник:Полина Донева | Полина Донева ]] '''||[[ Участник:Коневских Олеся |''' Коневских Олеся Владимировна ''']], [[Участник:Качан Галина Петровна ]] || [http://progim.admsurgut.ru/ '''МБОУ Прогимназия''']|| 420 лет городу Сургуту || [[ Югорское наследие. Одежда народов ханты ]]|| Cогласен
|-
|'''[[Участник:Аглая Почуева | Аглая Почуева]] '''||[[ Участник:Карпова М.А.|''' Карпова М.А. ''']] || [http://school43.admsurgut.ru/ '''МБОУ НШ-ДС №43''']|| Год всеобщего математического просвещения в ХМАО-Югре, Год Культуры || [[Математический расчет или вдохновение]]|| Cогласен
|-
|[[Участник:Бадаква Артур| Бадаква Артур]] '''|| [[Участник:Жукова Наталия Билльевна|Жукова Наталия Билльевна]] || [http://school43.admsurgut.ru/ '''МБОУ НШ-ДС №43''']|| 420 лет городу Сургуту || [[ Берестяная посуда.Тунты ан-пут]]|| Cогласен
|-
|[[Участник:Владислав Харчёв|'''Харчёв Владислав ]]'''||[[ Участник:Коневских Олеся |''' Коневских Олеся Владимировна ''']],[[ Участник:Ирина Зайцева |'''Зайцева Ирина Михайловна''']] || [http://progim.admsurgut.ru/ '''МБОУ Прогимназия''']|| 420 лет городу Сургуту, Год Культуры || [[ Музыка нашего города ]]|| Cогласен
|-
|[[Участник:Зайнуллов Марсель| Зайнуллов Марсель ]]'||[[ Участник:Коневских Олеся |''' Коневских Олеся Владимировна ''']],[[ Участник:Ирина Зайцева |'''Зайцева Ирина Михайловна''']] || [http://progim.admsurgut.ru/ '''МБОУ Прогимназия''']|| 420 лет городу Сургуту || [[ Предприятия нашего города ]]|| Cогласен
|-
|[[Участник:Коневских Илья| Коневских Илья]] '''||[[ Участник:Коневских Олеся |''' Коневских Олеся Владимировна ''']] || [http://progim.admsurgut.ru/ '''МБОУ Прогимназия''']|| Год Культуры|| [[ Сергий Радонежский - образ в искусстве ]]|| Cогласен
|-
|[[Участник:Куршакова Александра | Куршакова Александра]] '''||[[Участник:Тамазлыкарь Марина Николаевна|Тамазлыкарь Марина Николаевна]] || [http://school43.admsurgut.ru/ '''МБОУ НШ-ДС №43''']|| Югорское наследие|| [[ Родной край в легендах и сказаниях]]|| Cогласен
|-
|[[Участник:Янкова Дарья | Янкова Дарья]] '''||[[Участник:Тамазлыкарь Марина Николаевна|Тамазлыкарь Марина Николаевна]] || [http://school43.admsurgut.ru/ '''МБОУ НШ-ДС №43''']|| Югорское наследие || [[ Игры и игрушки народов ханты]]|| Cогласен
|-
|[[Участник:Сыроватко Артём|Сыроватко Артём]], [[Участник:Белоусова Мария|Белоусова Мария]] || [[Участник:Маслакова Антонина Ивановна|Маслакова Антонина Ивановна]] || [http://school44.admsurgut.ru/ '''МБОУ СОШ №44'''] || 70 лет со времени снятия блокады Ленинграда || [[Юные защитники блокадного Ленинграда]] || Cогласен
|-
|[[Участник:Белоусова Ксения|Белоусова Ксения ]], ||[[Участник:Ширяева Марина Александровна|Ширяева Марина Александровна]] || [http://schoo6.admsurgut.ru/ '''МБОУ СОШ №6''']|| Год всеобщего математического просвещения в ХМАО-Югре || [[ Все профессии важны, с математикой дружны]]|| Cогласен
|-
|[[Участник:Маркова Юлия| Маркова Юлия]] '''|| [[Участник:Разаханова Наталья Викторовна|Разаханова Наталья Викторовна]] || [http://school43.admsurgut.ru/ '''МБОУ НШ-ДС №43''']|| 420 лет городу Сургуту || [[ Божества и верования обских угров]]|| Cогласен
|- |

|Кравцова Светлана|| [[Участник:Курова Валентина Владимировна|'''Курова Валентина Владимировна]] || [http://lic2.admsurgut.ru/ '''МБОУ Лицей № 2 ] || Год культуры || [[Храмы города Сургута]] || Согласна
|-
|Рыткин Александр, Козлов Владислав||[[Участник:Калинина Татьяна Александровна|'''Калинина Татьяна Александровна]] || [http://lic2.admsurgut.ru/ '''МБОУ Лицей № 2 ] || 420 лет городу Сургуту || [[Улицы моего города]] || Согласны
|-
|Алексеева Виктория|| [[Участник:Калинина Татьяна Александровна|'''Калинина Татьяна Александровна]] || [http://lic2.admsurgut.ru/ '''МБОУ Лицей № 2 ] || 420 лет городу Сургуту|| [[История города на Оби]]|| Согласна
|-
|Шмидт Анна || [[Участник:Калинина Татьяна Александровна|'''Калинина Татьяна Александровна]] || [http://lic2.admsurgut.ru/ '''МБОУ Лицей № 2 ] || Год проведения XXII зимних Олимпийских игр || [[Знаменитые спортсмены Сургута]] || Согласна
|-
|-
|[[Участник: Проскурякова Дарья | Проскурякова Дарья ]]||[[Участник: Бобейко Татьяна Степановна | Бобейко Татьяна Степановна ]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||430 лет городу Сургуту|| [[Моя семья в истории России]] ||Согласна
|-
|[[Участник: Карлова Мария-Влада | Карлова Мария-Влада ]]||[[Участник: Бобейко Татьяна Степановна| Бобейко Татьяна Степановна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||430 лет городу Сургуту|| [[История моей страны в истории моей семьи]] ||Согласна
|-
|[[Участник:Ибрагимова Милена| Ибрагимова Милена]] '''||[[Участник:Карпова Людмила Леонидовна|Карпова Людмила Леонидовна]] || [http://school43.admsurgut.ru/ '''МБОУ НШ-ДС №43''']|| 420 лет городу Сургуту|| [[ Трудовые династии моей семьи ]]|| Cогласен
|-
|[[Участник:Сафарова Настя|Сафарова Анастасия]]|| [[Участник:Сафарова Марина Леонидовна|Сафарова Марина Леонидовна]] ||[http://gim3.admsurgut.ru/МБОУ гимназия им. Ф.К.Салманова] || 420 лет городу Сургуту || [[100 лет в рядах учительства Сургута]] || Согласна
|-
|[[Участник:Балтабаев Клим|Балтабаев Клим]]|| [[Участник:Расулова Наталья Керимовна|Расулова Наталья Керимовна]] ||[http://gim3.admsurgut.ru/МБОУ гимназия им. Ф.К.Салманова] || 420 лет городу Сургуту || [[Сургут - история и современность от А до Я]] || Согласна
|-
|[[Участник:Мыльцев Владислав|Мыльцев Владислав]]|| [[Участник:Расулова Наталья Керимовна|Расулова Наталья Керимовна]] ||[http://gim3.admsurgut.ru/МБОУ гимназия им. Ф.К.Салманова] || 420 лет городу Сургуту || [[Сургутские Иваны, Ивановичи, Ивановы]] || Согласна
|-
| [[Участник:Нобелева Анна|Нобелева Анна]]|| [[Участник:Загайская Елена|Загайская Елена Дмитриевна]] ||[http://gim3.admsurgut.ru/МБОУ гимназия им. Ф.К.Салманова] || Год всеобщего математического просвещения в ХМАО-Югре, Год Культуры || [[Первый раз в 5 класс]] || Согласна
|-
|[[Участник:Черепанова Валерия|Черепанова Валерия]]|| [[Участник:Штыхлина Ирина Васильевна|Штыхлина Ирина Васильевна]] ||[http://surpk.ru/СПК Сургутский профессиональный колледж] ||70 лет снятия блокады Ленинграда|| [[Памятники героям блокады Ленинграда]] || Согласна
|-
|[[Участник:Тодирашко Георгий|Тодирашко Георгий]] || Мальцева Лариса Юрьевна|| [http://school35.admsurgut.ru/МБОУ НОШ №35]|| 420 лет городу Сургуту || [[Памятники города Сургута]]|| Согласен
|-
|[[Участник: Митющенко Ульяна|Митющенко Ульяна]] || [[Участник: Митющенко Елена|Митющенко Елена]] || [http://school44.admsurgut.ru/ '''МБОУ СОШ №44'''] || 70 лет со времени снятия блокады Ленинграда || О подвиге, доблести, славе || Согласен
|-
|[[Участник:Калинина Алина|Калинина Алина]]|| [[Участник: Калинина Инесса Юрьевна|''' Грищенко Наталья Павловна Калинина Инесса Юрьевна]] ||[http://school32.admsurgut.ru МБОУ СОШ №32] ||Год Культуры|| [[Между музыкой наших народов нет непереходимых границ]] || Согласна
|-
| [[Участник:Белянкина Анастасия|Белянкина Анастасия]]|| Калинина Инесса Юрьевна ||[http://school32.admsurgut.ru МБОУ СОШ №32] ||420 лет городу Сургуту|| [[Книга рекордов моего города]] || Согласна
|-
|[[Участник: Борисов Илья|Борисов Илья]] || Добрягина Елена Дмитриевна ||[http://gim2.admsurgut.ru МБОУ гимназия №2] || 420 лет городу Сургуту ||[[Азбука улиц моего города]] ||согласен
|-
|[[Участник:Миндибаев Наиль Ришатович| Миндибаев Наиль]] '''|| [[Участник:Миндибаева Альбина|Миндибаева Альбина Вениаминовна]] || [http://school43.admsurgut.ru/ '''МБОУ НШ-ДС №43''']|| 420 лет городу Сургуту || [[ Игрушка – зеркало жизни угорского народа]]|| Cогласен
|}

== Возрастная категория обучающихся 6-9 классов ==

{| class="standard" border=1
|-
!Участник(и) ||Руководитель (если есть) ||Школа ||Тематика ||Проект || Согласие на обработку своих персональных данных организаторам Конкурса (согласен/не согласен)
|-
|Рамимбакиев Ильдар || Ярметова Р. Х.и Ялчибаева Н. Д.. || МБОУ СОШ №6 . ||......... ||Его высочество звук.. ||согласен
|-
|[[Участник:Екатерина Рубан|Екатерина Рубан]]||[[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]], Кутник Е.С.||[http://lic2.admsurgut.ru/ МБОУ Лицей № 2 ]|| «Год Культуры» || [[Сургутский музыкально-драматический театр|Сургутский музыкально-драматический театр]] || Согласна
|-
|[[Участник:Екатерина Рубан|Екатерина Рубан]]||[[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]], Кутник Е.С.||[http://lic2.admsurgut.ru/ МБОУ Лицей № 2 ]|| «Год Культуры» || [[ОСНОВА КУЛЬТУРЫ НАРОДА - ЕГО ЯЗЫК|ОСНОВА КУЛЬТУРЫ НАРОДА - ЕГО ЯЗЫК]] || Согласна
|-
|[[Участник:Екатерина Рубан|Екатерина Рубан]]||[[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru/ МБОУ Лицей № 2 ]|| «70 лет со времени снятия блокады Ленинграда» || [[Образ Ленинграда в блокадной поэзии|Образ Ленинграда в блокадной поэзии]] || Согласна
|-
| [[Участник: Кривелева Дарья|Кривелева Дарья]] [[Участник: Дягилева Софья|Дягилева Софья]]|| [[Участник: Громова Светлана Федоровна|Громова Светлана Федоровна]]||[http://sc1.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ № 1 ] || Год Культуры», культурная жизнь моего города || [[Жить стало лучше, жить стало веселее]] || Согласны
|-
|[[Участник: Белкина Юлия|Белкина Юлия]]|| [[Участник: Громова Светлана Федоровна|Громова Светлана Федоровна]]|| [http://sc1.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ № 1 ]|| 420 лет городу Сургуту, предприятия нашего города || [[Четыре основных правила арифметики]] || согласна
|-
|[[Участник: Молчанова Дарья|Молчанова Дарья]] [[Участник: Сычева Екатерина|Сычева Екатерина]]|| [[Участник: Громова Светлана Федоровна|Громова Светлана Федоровна]]||[http://sc1.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ № 1 ] ||Год проведения XXII зимних Олимпийских игр», о спорт ты жизнь ||[[Первый из последних ]] ||Согласны
|-
|[[Участник: Медникова Юлия|Медникова Юлия]] || [[Участник: Громова Светлана Федоровна|Громова Светлана Федоровна]]||[http://sc1.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ № 1 ] || 420 лет городу Сургуту, Югорское наследие || [[Земля моя - Югория]] || Согласна
|-
|[[Участник: Курбанова Анжела|Курбанова Анжела]] [[Участник: Илларионова Дарья|Илларионова Дарья]] [[Участник: Галиева Эля|Галиева Эля]]||[[Участник: Громова Светлана Федоровна|Громова Светлана Федоровна]]||[http://sc1.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ № 1 ] ||Год всеобщего математического образования в ХМАО-Югре, математика дарит победы олимпийцам || [[Искусство точного расчета ]] ||Согласны
|-
|[[Участник: Курганская Валерия|Курганская Валерия]]|| [[Участник: Громова Светлана Федоровна|Громова Светлана Федоровна]]|| [http://sc1.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ № 1 ] || 420 лет городу Сургуту, Югорское наследие || [[Югра - жемчужина России ]] || согласна
|-
|[[Участник: Бражникова Марина|Бражникова Марина]]|| [[Участник: Громова Светлана Федоровна|Громова Светлана Федоровна]]|| [http://sc1.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ № 1 ] || 70 лет со дня снятия блокады Ленинграда || [[Вековая война]] || Согласна
|-
|[[Участник:Марикян Тигрануи|Марикян Тигрануи]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ|| [[Служу Отечеству|Служу Отечеству]]||Согласна
|-
|[[Участник:Селянина Екатерина|Селянина Екатерина]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ||[[Хранительница памяти|Хранительница памяти]]||Согласна
|-
|[[Участник:Акулова Анастасия|Акулова Анастасия]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ||[[Сургутский комсомол в лицеях|Сургутский комсомол в лицеях]]||Согласна
|-
|[[Участник:Исаева Влада|Исаева Влада]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ|| [[История Сургута в памятниках|История Сургута в памятниках]]||Согласна
|-
|[[Участник:Макина Анастасия|Макина Анастасия]], [[Участник:Шамеева Юлия|Шамеева Юлия]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ||[[Интересные места нашего города|Интересные места нашего города]]||Согласны
|-
|[[Участник:Хуруджи Юлия|Хуруджи Юлия]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ||[[Поэтический образ Сургута|Поэтический образ Сургута]]||Согласна
|-
|[[Участник:Проводникова Мария|Проводникова Мария]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ||[[История моего города|История моего города]]||Согласна
|-
|[[Участник:Антонов Константин|Антонов Константин]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ||[[История моего города|История моего города]]||Согласен
|-
|[[Участник:Отраднов Никита|Отраднов Никита]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ|| [[Хантыйская мифология|Хантыйская мифология]]||Согласен
|-
|[[Участник:Зазоркина София|Зазоркина София]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ|| [[Фольклор югорских народов|Фольклор югорских народов]]||Согласна
|-
| [[Участник:Таранова Елизавета|Таранова Елизавета]] [[Участник:Пушкарских Варвара|Пушкарских Варвара]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]|| 420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ||[[Мудрость хантыйских сказок|Мудрость хантыйских сказок]]||Согласны
|-
|[[Участник:Иванова Виктория|Иванова Виктория]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ|| [[Творчество и музыка хантыйского народа|Творчество и музыка хантыйского народа]]||Согласна
|-
|[[Участник:Менькова Виктория|Менькова Виктория]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ||[[Югра поэтическая|Югра поэтическая]]||Согласна
|-
|[[Участник:Анастасия Бронникова|Анастасия Бронникова]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]] Бронникова Е.В.||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||ГОД ВСЕОБЩЕГО МАТЕМАТИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ХМАО- ЮГРЕ|| [[Математические изобретения, изменившие мир|Математические изобретения, изменившие мир]]||Согласна
|-
|[[Участник:Анастасия Бронникова|Анастасия Бронникова]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]] Бронникова Е.В.||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||ГОД КУЛЬТУРЫ||[[Наполним музыкой сердца|Наполним музыкой сердца]]||Согласна
|-
|[[Участник:Усманова Злата|Усманова Злата]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||ГОД КУЛЬТУРЫ||[[Клары Кадыровны Мусакаевой]]||Согласна
|-
|[[Участник:Лобода Анастасия|Лобода Анастасия]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||ГОД КУЛЬТУРЫ|| [[Красота природы в стихах Ювана Шесталова|Красота природы в стихах Ювана Шесталова]]||Согласна
|-
|[[Участник:Лобода Татьяна|Лобода Татьяна]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||ГОД КУЛЬТУРЫ|| [[Приходите слушать «Концертино»|Приходите слушать «Концертино»]]||Согласна
|-
|[[Участник:Гусельников Илья|Гусельников Илья]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||ГОД КУЛЬТУРЫ|| [[Народные промыслы моего родного края|Народные промыслы моего родного края]]||Согласен
|-
|[[Участник:Мосонзенко Нонна|Мосонзенко Нонна]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||ГОД КУЛЬТУРЫ|| [[Там, где учат видеть мир прекрасным|Там, где учат видеть мир прекрасным]] ||Согласна
|-
|[[Участник:Bystrovmaxim|Быстров Максим]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||XXII ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ||[[История сургутского хоккея|История сургутского хоккея]]||Согласен
|-
|[[Участник:Костылева Елизавета|Костылева Елизавета]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||XXII ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ|| [[Наши олимпийские надежды|Наши олимпийские надежды]]||Согласна
|-
|[[Участник:Колесник Анастасия|Колесник Анастасия]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||70 ЛЕТ СО ВРЕМЕНИ СНЯТИЯ БЛОКАДЫ ЛЕНИНГРАДА||[[Блокадные дневники|Блокадные дневники]]||Согласна
|-
|[[Участник:Бричковский Артем|Бричковский Артем]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||70 ЛЕТ СО ВРЕМЕНИ СНЯТИЯ БЛОКАДЫ ЛЕНИНГРАДА||[[Неизвестные страницы Ленинградской блокады|Неизвестные страницы Ленинградской блокады]]||Согласен
|-
|[[Участник:Плотников Игорь|Плотников Игорь]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||70 ЛЕТ СО ВРЕМЕНИ СНЯТИЯ БЛОКАДЫ ЛЕНИНГРАДА||[[История Пискаревского мемориала|История Пискаревского мемориала]]||Согласен
|-
|[[Участник:Зуй Юлия|Зуй Юлия]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||70 ЛЕТ СО ВРЕМЕНИ СНЯТИЯ БЛОКАДЫ ЛЕНИНГРАДА||[[Блокадная ласточка|Блокадная ласточка]]||Согласна
|-
|[[Участник:Липкусь Ольга|Липкусь Ольга]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||70 ЛЕТ СО ВРЕМЕНИ СНЯТИЯ БЛОКАДЫ ЛЕНИНГРАДА||[[Когда говорили пушки, музы не молчали|Когда говорили пушки, музы не молчали]]||Согласна
|-
|[[Участник:Кудрина Евгения|Кудрина Евгения]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||70 ЛЕТ СО ВРЕМЕНИ СНЯТИЯ БЛОКАДЫ ЛЕНИНГРАДА||[[Дети и музыка в осажденном Ленинграде|Дети и музыка в осажденном Ленинграде]]||Согласна
|-
|[[Участник:Костомарова Виктория|Костамарова Виктория]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||70 ЛЕТ СО ВРЕМЕНИ СНЯТИЯ БЛОКАДЫ ЛЕНИНГРАДА||[[История одного проекта|История одного проекта]]||Согласна
|-
|[[Участник:Волкова Наталья|Волкова Наталья]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||70 ЛЕТ СО ВРЕМЕНИ СНЯТИЯ БЛОКАДЫ ЛЕНИНГРАДА||[[Детство, опаленное блокадой|Детство, опаленное блокадой]]||Согласна
|-
|[[Участник:Анциферова Анна|Анциферова Анна]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||70 ЛЕТ СО ВРЕМЕНИ СНЯТИЯ БЛОКАДЫ ЛЕНИНГРАДА||[[Ленинградская Мадонна, муза блокадного города|Ленинградская Мадонна, муза блокадного города]]||Согласна
|-
|[[Участник:Жабина Анна|Жабина Анна ]]|| [[Участник: Дыбченко Анна Викторовна|Дыбченко Анна Викторовна]]'''||[http://ososh1.admsurgut.ru/-zachety/.ru/about%7CМуниципальное '''МБВ(с)ОУО(с)ОШ №1''' ] ||Год проведения XXII зимних Олимпийских игр», «Спортивный калейдоскоп» || [[Спортивный калейдоскоп ]] || Согласна
|-
|[[Участник:Аитова Дарья|Аитова Дарья ]]|| [[Участник: Дыбченко Анна Викторовна|Дыбченко Анна Викторовна]]'''||[http://ososh1.admsurgut.ru/-zachety/.ru/about%7CМуниципальное '''МБВ(с)ОУО(с)ОШ №1''' ] ||420 лет городу Сургуту», «люди нашего города» || [[Почетные граждане Сургута]] || Согласна
|-
|[[Участник:Мамедова Улкар|Мамедова Улкар]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||Год культуры||[[Праздники моего народа|Праздники моего народа]] ||Согласна
|-
|[[Участник:Куприна Ангелина|Куприна Ангелина]] || [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||Год культуры||[[Архитектурная экзотика Сургута|Архитектурная экзотика Сургута]]||Согласна
|-
|[[Участник:Мельникова Дарья|Мельникова Дарья]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||Год культуры||[[Богини славянских корней|Богини славянских корней]]||Согласна
|-
|[[Участник:Даниил Брагин|Брагин Даниил]]|| [[Участник: Мальцева Ирина Всеволодовна|Мальцева И.В.]]||[http://lic2.admsurgut.ru МБОУ лицей №2]||Год культуры||[[Занимательное славянское языковедение]]||Согласен
|-
|Тимофеева Полина|| Доронина Оксана Александровна|Доронина О.А.||[http://scool7.admsurgut.ru МБОУ СОШ№7]||420 лет Сургуту||[[Наш город: представители Красной книги]]||Согласен
|-
|Шельтик Кристина|| Журавлева Анна Николаевна|Журавлева А.Н.||[http://scool7.admsurgut.ru МБОУ СОШ№7]||420 лет Сургуту||[[Рекорды нашего города]]||Согласен
|-
|[[Участник:Петров Артем|Петров Артем]]||[[Участник: Конева Наталья Михайловна|Конева Наталья Михайловна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||Год всеобщего математического просвещения в ХМАО-Югре|| [[Золотое сечение. Золотой треугольник]] ||Согласен
|-
|[[Участник: Хамов Илья|Хамов Илья]]||[[Участник: Конева Наталья Михайловна|Конева Наталья Михайловна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||Год всеобщего математического просвещения в ХМАО-Югре|| [[Сургут в цифрах]] ||Согласен
|-
|[[Участник: Деменковец Анастасия|Деменковец Анастасия]]||[[Участник: Конева Наталья Михайловна|Конева Наталья Михайловна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||Год всеобщего математического просвещения в ХМАО-Югре|| [[Золотое сечение в архитектуре города Санкт-Петербурга]] ||Согласна
|-
|[[Участник: Шараева Кристина|Шараева Кристина]]||[[Участник: Конева Наталья Михайловна|Конева Наталья Михайловна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||Год всеобщего математического просвещения в ХМАО-Югре|| [[Улучшение архитектурного облика города Сургута через создание макета симметричного оформления]] ||Согласна
|-
|[[Участник:Денисова Анастасия|Денисова Анастасия]]||[[Участник: Сидорова Наталья Николаевна|Сидорова Наталья Николаевна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||420 лет городу Сургуту|| [[История нашего города в произведении сургутского писателя О. Б. Рихтера]] ||Согласна
|-
|[[Участник:Розикова Фарзона|Розикова Фарзона]]||[[Участник:Алькова Тамара Юрьевна|Алькова Тамара Юрьевна]]||[http://school8.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ № 8 имени Сибирцева А.Н. ] ||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ|| [["Парк нашего детства"]] ||Согласна
|-
|[[Участник:Паршуков Алексей|Паршуков Алексей]]||[[Участник:Алькова Тамара Юрьевна|Алькова Тамара Юрьевна]]||[http://school8.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ № 8 имени Сибирцева А.Н. ] ||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ|| [["Трудовая слава Панасевич Веры Ивановны"]] ||Согласен
|-
|[[Участник:Кривенко Мария|Кривенко Мария]]||[[Участник: Слюзова Татьяна Валерьевна|Слюзова Татьяна Валерьевна]]||[http://school24.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ № 24 ] ||420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ|| [[Сургут-Югорское наследие]] ||Согласна
|-
|[[Участник:Мовчан Виктория|Мовчан Виктория]]||[[Участник:Андрианова Светлана|Андрианова Светлана Ивановна]]||[http://gim3.admsurgut.ru/%D0%B3.МБОУ гимназия им. Ф.К.Салманова]||420 лет городу Сургуту||[[Ф.К.Салманов - человек, геолог, политик]]||Согласна
|-
|[[Участник:Тетюцкий Андрей Яковлевич|Тетюцкий Андрей]]||[[Участник:Сафарова Марина Леонидовна|Сафарова Марина Леонидовна]]||[http://gim3.admsurgut.ru/%D0%B3.МБОУ гимназия им. Ф.К.Салманова]||420 лет городу Сургуту||[[Самоедская ярмарка в Сургуте]]||Согласна
|-
|[[Участник:Федорук Максим|Федорук Максим]]||[[Участник:Сафарова Марина Леонидовна|Сафарова Марина Леонидовна]]||[http://gim3.admsurgut.ru/%D0%B3.МБОУ гимназия им. Ф.К.Салманова]||420 лет городу Сургуту||[[История храмов города Сургута]]||Согласна
|-
|[[Участник:Пастухова Алина Алановна|Пастухова Алина]]||[[Участник:Андрианова Светлана|Андрианова Светлана Ивановна]]||[http://gim3.admsurgut.ru/%D0%B3.МБОУ гимназия им. Ф.К.Салманова]||Год всеобщего математического просвещения в ХМАО-Югре||[[Колесо-двигатель прогресса]]||Согласна
|-
|[[Участник:Никита Сергеев|Сергеев Никита]]||[[Участник: Гилязетдинова Галина|Гилязетдинова Галина Хакимовна]]||[http://gim3.admsurgut.ru/%D0%B3.МБОУ гимназия им. Ф.К.Салманова]||420 лет городу Сургуту||[[Молочнокислые бактерии в продукции города Сургута]]||Согласна
|-
|[[Участник:Тарасова Влада|Тарасова Влада]]||Сайфулина Гульнара Нурисламовна||МБОУ СОШ № 8 имени Сибирцева А.Н.|| 420 ЛЕТ ГОРОДУ СУРГУТУ ||Почетный гражданин г. Сургута краевед Ф.Я. Показаньев||Согласна
|-
|[[Участник:Панченко Анна|Панченко Анна]]||[[Участник:Кузнецова Светлана Александровна|Кузнецова Светлана Александровна]]||[http://school44.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ №44]||420 лет городу Сургуту||[[История одной улицы]]||Согласна
|-
|[[Участник:Страхов Семен|Страхов Семен]]||[[Участник:Кузнецова Светлана Александровна|Кузнецова Светлана Александровна]]||[http://school44.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ №44]||420 лет городу Сургуту||[[Ты знаешь как все начиналось?]]||Согласна
|-
||[[Участник:Гундорова Юлия|Гундорова Юлия]]||[[Участник:Кузнецова Светлана Александровна|Кузнецова Светлана Александровна]]||[http://school44.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ №44]||70 лет со времени снятия блокады Ленинграда. Дорогами героев, дорогами отцов||[[Сургутяне и блокадный Ленинград]]||Согласна
|-
||[[Участник:Орлова Екатерина|Орлова Екатерина]]||[[Участник:Кузнецова Светлана Александровна|Кузнецова Светлана Александровна]]||[http://school44.admsurgut.ru/ МБОУ СОШ №44]||70 лет со времени снятия блокады Ленинграда. Дорогами героев, дорогами отцов||[[Сургутяне и блокадный Ленинград]]||Согласна
|-
||[[Участник:Аскеров Эльдар|Аскеров Эльдар]]||[[Участник:Кузнецова Светлана Александровна|Кузнецова Светлана Александровна]]||[http://school44..admsurgut.ru/ МБОУ СОШ №44]||420 лет городу Сургуту, предприятия нашего города||[[СНГ. Как это было?!]]||Согласен
|-
||[[Участник:Бачинин Даниил|Бачинин Даниил]]||[[Участник:Блудова Елена Валентиновна|Блудова Елена Валентиновна]]||[http://lic1.admsurgut.ru/ МБОУ лицей №1]||70 лет со времени снятия блокады Ленинграда||[[Поля сражений: "Невский пятачок"]]||Согласен
|-
||[[Участник:Яблонский Кирилл|Яблонский Кирилл]]||[[Участник:Блудова Елена Валентиновна|Блудова Елена Валентиновна]]||[http://lic1.admsurgut.ru/ МБОУ лицей №1]||70 лет со времени снятия блокады Ленинграда||[[В неравном бою]]||Согласен
|-
||[[Участник:Сапина Ирина СОШ 44|Сапина Ирина]]||[[Участник:Каримова Люция Гаффановна|Каримова Люция Гаффановна]]||[http://school44..admsurgut.ru/ МБОУ СОШ №44]||70 лет со времени снятия блокады Ленинграда||В неравном бою||Согласен
|-

|-
| ...... || ... || ... || ... ||... ||
|}

== Возрастная категория обучающихся 10-11 классов, студенты высших профессиональных образовательных учреждений==

{| class="standard" border=1
|-
!Участник(и) ||Руководитель (если есть) ||Школа ||Тематика ||Проект || Согласие на обработку своих персональных данных организаторам Конкурса (согласен/не согласен)
|-
| '''[[Участник:Жабин Петр|Жабин Петр ]]|| [[Участник: Дыбченко Анна Викторовна| Дыбченко Анна Викторовна]]'''||[http://ososh1.admsurgut.ru/-zachety/.ru/about%7CМуниципальное '''МБВ(с)ОУО(с)ОШ №1''' ] ||Год всеобщего математического просвещения в ХМАО-Югре», «Все профессии важны, с математикой дружны» || [[Математика в профессии ]] || Согласен
|-
| [[Участник:Худенёва Ольга|Худенёва Ольга]]||[[Участник:Миронова Ирина Алексеевна|Миронова Ирина Алексеевна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ ''' МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||Год культуры|| [[Развитие живописи в Сургуте]] ||Согласна
|-
| [[Участник:Зайцева Валерия|Зайцева Валерия]]||[[Участник:Ткаченко Ольга Александровна|Ткаченко Ольга Александровна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||Год культуры|| [[Образ сибиряка в стихотворениях поэтов-Югорчан]] ||Согласна
|-
| [[Участник:Глушкова Дарья|Глушкова Дарья]]||[[Участник:Ткаченко Ольга Александровна|Ткаченко Ольга Александровна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||Год культуры|| [[Мир удивительных звуков]] ||Согласна
|-
| [[Участник:Галанина Валерия|Галанина Валерия]]||[[Участник:Миронова Ирина Алексеевна|Миронова Ирина Алексеевна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||Год культуры|| [[Искусство моего края]] ||Согласна
|-
|[[Участник: Искандарова Анастасия| Искандарова Анастасия]] ||[[Участник: Ткаченко Ольга Александровна| Ткаченко Ольга Александровна]] ||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||420 лет городу Сургуту|| [[Развитие свадебных обрядов]] ||Согласна
|-
|[[Участник: Галимьянова Элиза| Галимьянова Элиза ]]||[[Участник: Миронова Ирина Алексеевна|Миронова Ирина Алексеевна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||Год культуры|| [[Музыка и живопись В. Кандинского]] ||Согласна
|-
|[[Участник: Карпова Полина| Карпова Полина]]||[[Участник: Миронова Ирина Алексеевна|Миронова Ирина Алексеевна]]||[http://sgls.admsurgut.ru/ МБОУ гимназия «Лаборатория Салахова»] ||Год культуры|| [[Женский образ в искусстве]] ||Согласна
|-
|Мухортов Валерий|| [[Участник: Дыбченко Анна Викторовна|Дыбченко Анна Викторовна]]'''||[http://ososh1.admsurgut.ru/-zachety/.ru/about%7CМуниципальное '''МБВ(с)ОУО(с)ОШ №1''' ] ||Год всеобщего математического просвещения в ХМАО-Югре», «Математика дарит победы олимпийцам» || [[Олимпиада в цифрах]] ||Согласен

|-
| Дмитриев Андрей||Казлаускас Ольга Николаевна||'''МБВ(с)ОУО(с)ОШ №1||70 лет со времени снятия блокады Ленинграда ||Дорога жизни||Согласна
|-
| Цветкова Валентина||Янина Светлана Дмитриевна||[МБОУ СОШ№8 им А.Н.Сибирцева] || 420 лет городу Сургуту || ''Свербягин Павел Фомич'' || Согласна
|-
| [[Участник:Алибеков Магомед|Алибеков Магомед]] , [[Участник:Караянов Алим|Караянов Алим]], [[Участник: Валиев Александр |Валиев Александр]] || [[Участник: Митющенко Елена|Митющенко Елена Вячеславовна]] || [http://www.surgpu.ru/ Сургутский государственный педагогический университет ]|| Год всеобщего математического просвещения в ХМАО-Югре ||[[Изобретения, которые изменили мир]] || Согласен
|-
| [[Участник: Гончаров Герман|Гончаров Герман]], [[Участник: Иванов Александр|Иванов Александр]] || [[Участник: Митющенко Елена|Митющенко Елена Вячеславовна]] || [http://www.surgpu.ru/ Сургутский государственный педагогический университет ]|| 420 лет городу Сургуту || [[Сургут: Рекорды нашего города]] || Согласен
|-
| [[Участник: Оболдина Анжела|Оболдина Анжела]]|| [[Участник: Файзуллина Накия |Файзуллина Накия Камилловна]],[[Участник: Митющенко Елена|Митющенко Елена Вячеславовна]] || [http://www.surgpu.ru/ Сургутский государственный педагогический университет ]|| 420 лет городу Сургуту || Люди нашего города: Иван - Знаменитые земляки|| Согласна
|-
| [[Участник: Саватеев Герман|Саватеев Герман]]|| [[Участник: Файзуллина Накия |Файзуллина Накия Камилловна]],[[Участник: Митющенко Елена|Митющенко Елена Вячеславовна]] || [http://www.surgpu.ru/ Сургутский государственный педагогический университет ]|| 420 лет городу Сургуту || .... || Согласен
|-
| [[Участник: Кучерявая Екатерина|Кучерявая Екатерина]]|| [[Участник: Файзуллина Накия |Файзуллина Накия Камилловна]],[[Участник: Митющенко Елена|Митющенко Елена Вячеславовна]] || [http://www.surgpu.ru/ Сургутский государственный педагогический университет ]|| 420 лет городу Сургуту || Люди нашего города - трудовые династии|| Согласна
|-
| [[Участник: Гончаренко Карина|Гончаренко Карина]]|| [[Участник: Файзуллина Накия |Файзуллина Накия Камилловна]],[[Участник: Митющенко Елена|Митющенко Елена Вячеславовна]] || [http://www.surgpu.ru/ Сургутский государственный педагогический университет ]||420 лет городу Сургуту ||..... || Согласен
|-
|[[Участник:Попуча Надежда Викторовна|Папуча Надежда Викторовна]] || [[Участник: Стецкая Надежда Алексеевна|Стецкая Надежда Алексеевна ]] || [http://ososh1.admsurgut.ru/-zachety/.ru/about%7CМуниципальное '''МБВ(с)ОУО(с)ОШ №1''' ] || 420 лет городу Сургуту|| '''[[История школы в истории города]]''' || Согласна
|-
| ....... || ..... || ... || ... || .... ||
|-
| ....... || ..... || ... || ... || .... ||
|-
| ....... || ..... || ... || ... || .... ||
|}

[[Категория:Проектный конкурс Отчизна Дон Кихотов]]

Участник:Миндибаев Наиль Ришатович

2014-04-02T06:00:12Z

Миндибаев Наиль Ришатович: Новая страница: «'''Место обучения''': [http://school43.admsurgut.ru/ '''МБОУ НШ-ДС №43'''] , 42 "Р" класс'' '''Дата рождения:''' '''Ув…»

'''Место обучения''': [http://school43.admsurgut.ru/ '''МБОУ НШ-ДС №43'''] , 42 "Р" класс''

'''Дата рождения:'''

'''Увлечения:'''

'''Домашнее животное:'''
'''
Мои учителя:

'''Мои друзья:'''