SurWiki - Вклад участника [ru]

Традиции и быт коренных народов Севера

2015-05-04T04:12:59Z

Мария Глухонькова: /* Жизненный уклад коренных народов Севера */

'''Автор'''

[[Участник:Мария Глухонькова|'''Мария Глухонькова''']]

[[Файл:Фото5.JPG|300 px]]

'''Школа'''

[http://progim.admsurgut.ru/ МБОУ НШ "Прогимназия"]

'''Класс'''

4В класс

'''Конкурс'''

[[Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»]]

'''Руководитель'''

[[Участник:Коневских Олеся|Коневских Олеся Владимировна]]

[[Участник:Хисамова Гульнара|Хисамова Гульнара Нурияновна]]

= Введение =

'''Актуальность проекта'''

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.

Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.

Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.

В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

'''Цель:'''

Привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

'''Задачи:'''

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.

2. Подготовить выставку кукол.

3. Изготовить макет стойбища.

4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.

5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

'''Методы исследования'''

В ходе работы над проектом использовала методы:

• Наблюдение.

• Экскурсия

• Сбор информации в словарях, энциклопедии.

• Творческая работа.

= Теоретическая часть =
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.

[[Файл:маша3.JPG | 400 px]]

Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.

Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.

Он был образован 10 декабря 1930 года.

== Жизненный уклад коренных народов Севера ==
Каковы были первые жители этих мест?

Как выглядели?

Какова была их культура?

Как складывался быт?

На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.

'''Жилище хантов'''

Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.

Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

[[Файл:Лабаз.jpg]]

Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

[[Файл:Чум1.jpg]]

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища.

[[Файл:Чум2.JPG | 300 px]]

'''Мужские и женские работы по дому'''

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приёмов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян. Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала.

Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь.

Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса.

Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

'''Одежда хантов'''

[[Файл:Одежда ханты.jpg]]

[[Файл:Одежда ханты1.jpg]]

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать.

== Обрядовые праздники ханты и манси ==

'''«Вороний день»'''

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

'''«Медвежий праздник»'''

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.
Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

'''Слёт рыболовов и охотников'''

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.

== Национальные куклы угорского народа ==

Через куклу из поколение в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.

'''Куклы северных ханты'''.

Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

[[Файл:Куклы ханты-манси.jpg]]

'''Куклы народов манси.'''

Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

[[Файл:Куклы ханты-манси1.jpg]]

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

= Практическая часть =

==Тест о родном крае==

Изучив литературу по данной теме, я разработала [[Тест о родном крае]], который можно использовать на уроках окружающего мира.

== Макет стойбища ==

Изготовление макета стойбища.

[[Файл:Стойбище1.jpg]]

[[Файл:Стойбище2.jpg]]

[[Файл:Стойбище3.jpg]]

[[Файл:Стойбище4.jpg]]

[[Файл:Стойбище5.jpg]]

[[Файл:Стойбище6.jpg]]

== Делаем куклу "Клюквинку" ==

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

'''Чтобы сделать куклу-ягоду «Клюквинка», нам потребуется:'''

-лоскуток ткани коричневого цвета размером 13,5 х13,5 см.;

-лоскуток ткани зеленого цвета размером 9х9 см.;

-лоскуток ткани темно-бордового цвета размером 16х16 см.;

-нить коричневого цвета;

-вата.

'''Этапы выполнения:'''

[[Файл:Клюквинка.jpg]]

На лоскуток коричневого цвета укладывают ткань зеленого цвета.Переворачивают и в центр укладывают комочек ваты.

[[Файл:Клюквинка1.jpg]]

Плотно обжав вложенную вату, затягивают нитью, фиксируя ее двойным узлом.

[[Файл:Клюквинка2.jpg]]

Устойчивость кукле придает расправленный подол платья. Платок повязывают на голову кукле так, чтобы ткань, обтягивающая головку была практически не видна. Концы платка крепят двойным узлом под подбородком.

[[Файл:Клюквинка3.jpg]]

[[Файл:Клюквинка4.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона1.jpg]]

При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.

1. Размер куклы не больше ладони.

2. Соответствие цвета в одежде.

3. Платье куклы с украшениями.

4. Кукла должна быть недорогой.

5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.

6. Приёмы работы должны быть доступными для нас.

7. Кукла выполняется только ручными швами.

8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной

= Заключение =

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.

Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.

Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.

И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.

Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

= Список литературы =
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.

2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.

3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.

4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.

5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.

6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.

7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.

8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.

Традиции и быт коренных народов Севера

2015-05-04T04:12:46Z

Мария Глухонькова: /* Жизненный уклад коренных народов Севера */

'''Автор'''

[[Участник:Мария Глухонькова|'''Мария Глухонькова''']]

[[Файл:Фото5.JPG|300 px]]

'''Школа'''

[http://progim.admsurgut.ru/ МБОУ НШ "Прогимназия"]

'''Класс'''

4В класс

'''Конкурс'''

[[Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»]]

'''Руководитель'''

[[Участник:Коневских Олеся|Коневских Олеся Владимировна]]

[[Участник:Хисамова Гульнара|Хисамова Гульнара Нурияновна]]

= Введение =

'''Актуальность проекта'''

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.

Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.

Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.

В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

'''Цель:'''

Привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

'''Задачи:'''

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.

2. Подготовить выставку кукол.

3. Изготовить макет стойбища.

4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.

5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

'''Методы исследования'''

В ходе работы над проектом использовала методы:

• Наблюдение.

• Экскурсия

• Сбор информации в словарях, энциклопедии.

• Творческая работа.

= Теоретическая часть =
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.

[[Файл:маша3.JPG | 400 px]]

Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.

Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.

Он был образован 10 декабря 1930 года.

== Жизненный уклад коренных народов Севера ==
Каковы были первые жители этих мест?

Как выглядели?

Какова была их культура?

Как складывался быт?

На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.

'''Жилище ханты'''

Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.

Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

[[Файл:Лабаз.jpg]]

Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

[[Файл:Чум1.jpg]]

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища.

[[Файл:Чум2.JPG | 300 px]]

'''Мужские и женские работы по дому'''

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приёмов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян. Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала.

Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь.

Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса.

Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

'''Одежда хантов'''

[[Файл:Одежда ханты.jpg]]

[[Файл:Одежда ханты1.jpg]]

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать.

== Обрядовые праздники ханты и манси ==

'''«Вороний день»'''

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

'''«Медвежий праздник»'''

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.
Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

'''Слёт рыболовов и охотников'''

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.

== Национальные куклы угорского народа ==

Через куклу из поколение в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.

'''Куклы северных ханты'''.

Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

[[Файл:Куклы ханты-манси.jpg]]

'''Куклы народов манси.'''

Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

[[Файл:Куклы ханты-манси1.jpg]]

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

= Практическая часть =

==Тест о родном крае==

Изучив литературу по данной теме, я разработала [[Тест о родном крае]], который можно использовать на уроках окружающего мира.

== Макет стойбища ==

Изготовление макета стойбища.

[[Файл:Стойбище1.jpg]]

[[Файл:Стойбище2.jpg]]

[[Файл:Стойбище3.jpg]]

[[Файл:Стойбище4.jpg]]

[[Файл:Стойбище5.jpg]]

[[Файл:Стойбище6.jpg]]

== Делаем куклу "Клюквинку" ==

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

'''Чтобы сделать куклу-ягоду «Клюквинка», нам потребуется:'''

-лоскуток ткани коричневого цвета размером 13,5 х13,5 см.;

-лоскуток ткани зеленого цвета размером 9х9 см.;

-лоскуток ткани темно-бордового цвета размером 16х16 см.;

-нить коричневого цвета;

-вата.

'''Этапы выполнения:'''

[[Файл:Клюквинка.jpg]]

На лоскуток коричневого цвета укладывают ткань зеленого цвета.Переворачивают и в центр укладывают комочек ваты.

[[Файл:Клюквинка1.jpg]]

Плотно обжав вложенную вату, затягивают нитью, фиксируя ее двойным узлом.

[[Файл:Клюквинка2.jpg]]

Устойчивость кукле придает расправленный подол платья. Платок повязывают на голову кукле так, чтобы ткань, обтягивающая головку была практически не видна. Концы платка крепят двойным узлом под подбородком.

[[Файл:Клюквинка3.jpg]]

[[Файл:Клюквинка4.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона1.jpg]]

При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.

1. Размер куклы не больше ладони.

2. Соответствие цвета в одежде.

3. Платье куклы с украшениями.

4. Кукла должна быть недорогой.

5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.

6. Приёмы работы должны быть доступными для нас.

7. Кукла выполняется только ручными швами.

8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной

= Заключение =

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.

Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.

Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.

И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.

Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

= Список литературы =
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.

2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.

3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.

4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.

5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.

6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.

7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.

8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.

Традиции и быт коренных народов Севера

2015-05-04T04:10:20Z

Мария Глухонькова: /* Жизненный уклад коренных народов Севера */

'''Автор'''

[[Участник:Мария Глухонькова|'''Мария Глухонькова''']]

[[Файл:Фото5.JPG|300 px]]

'''Школа'''

[http://progim.admsurgut.ru/ МБОУ НШ "Прогимназия"]

'''Класс'''

4В класс

'''Конкурс'''

[[Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»]]

'''Руководитель'''

[[Участник:Коневских Олеся|Коневских Олеся Владимировна]]

[[Участник:Хисамова Гульнара|Хисамова Гульнара Нурияновна]]

= Введение =

'''Актуальность проекта'''

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.

Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.

Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.

В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

'''Цель:'''

Привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

'''Задачи:'''

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.

2. Подготовить выставку кукол.

3. Изготовить макет стойбища.

4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.

5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

'''Методы исследования'''

В ходе работы над проектом использовала методы:

• Наблюдение.

• Экскурсия

• Сбор информации в словарях, энциклопедии.

• Творческая работа.

= Теоретическая часть =
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.

[[Файл:маша3.JPG | 400 px]]

Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.

Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.

Он был образован 10 декабря 1930 года.

== Жизненный уклад коренных народов Севера ==
Каковы были первые жители этих мест?

Как выглядели?

Какова была их культура?

Как складывался быт?

На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.

Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.

Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

[[Файл:Лабаз.jpg]]

Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

[[Файл:Чум1.jpg]]

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища.

[[Файл:Чум2.JPG | 300 px]]

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приёмов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян. Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала.

Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь.

Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса.

Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

[[Файл:Одежда ханты.jpg]]

[[Файл:Одежда ханты1.jpg]]

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать.

== Обрядовые праздники ханты и манси ==

'''«Вороний день»'''

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

'''«Медвежий праздник»'''

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.
Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

'''Слёт рыболовов и охотников'''

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.

== Национальные куклы угорского народа ==

Через куклу из поколение в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.

'''Куклы северных ханты'''.

Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

[[Файл:Куклы ханты-манси.jpg]]

'''Куклы народов манси.'''

Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

[[Файл:Куклы ханты-манси1.jpg]]

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

= Практическая часть =

==Тест о родном крае==

Изучив литературу по данной теме, я разработала [[Тест о родном крае]], который можно использовать на уроках окружающего мира.

== Макет стойбища ==

Изготовление макета стойбища.

[[Файл:Стойбище1.jpg]]

[[Файл:Стойбище2.jpg]]

[[Файл:Стойбище3.jpg]]

[[Файл:Стойбище4.jpg]]

[[Файл:Стойбище5.jpg]]

[[Файл:Стойбище6.jpg]]

== Делаем куклу "Клюквинку" ==

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

'''Чтобы сделать куклу-ягоду «Клюквинка», нам потребуется:'''

-лоскуток ткани коричневого цвета размером 13,5 х13,5 см.;

-лоскуток ткани зеленого цвета размером 9х9 см.;

-лоскуток ткани темно-бордового цвета размером 16х16 см.;

-нить коричневого цвета;

-вата.

'''Этапы выполнения:'''

[[Файл:Клюквинка.jpg]]

На лоскуток коричневого цвета укладывают ткань зеленого цвета.Переворачивают и в центр укладывают комочек ваты.

[[Файл:Клюквинка1.jpg]]

Плотно обжав вложенную вату, затягивают нитью, фиксируя ее двойным узлом.

[[Файл:Клюквинка2.jpg]]

Устойчивость кукле придает расправленный подол платья. Платок повязывают на голову кукле так, чтобы ткань, обтягивающая головку была практически не видна. Концы платка крепят двойным узлом под подбородком.

[[Файл:Клюквинка3.jpg]]

[[Файл:Клюквинка4.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона1.jpg]]

При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.

1. Размер куклы не больше ладони.

2. Соответствие цвета в одежде.

3. Платье куклы с украшениями.

4. Кукла должна быть недорогой.

5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.

6. Приёмы работы должны быть доступными для нас.

7. Кукла выполняется только ручными швами.

8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной

= Заключение =

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.

Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.

Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.

И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.

Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

= Список литературы =
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.

2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.

3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.

4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.

5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.

6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.

7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.

8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.

Традиции и быт коренных народов Севера

2015-05-04T04:06:30Z

Мария Глухонькова: /* Жизненный уклад коренных народов Севера */

'''Автор'''

[[Участник:Мария Глухонькова|'''Мария Глухонькова''']]

[[Файл:Фото5.JPG|300 px]]

'''Школа'''

[http://progim.admsurgut.ru/ МБОУ НШ "Прогимназия"]

'''Класс'''

4В класс

'''Конкурс'''

[[Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»]]

'''Руководитель'''

[[Участник:Коневских Олеся|Коневских Олеся Владимировна]]

[[Участник:Хисамова Гульнара|Хисамова Гульнара Нурияновна]]

= Введение =

'''Актуальность проекта'''

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.

Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.

Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.

В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

'''Цель:'''

Привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

'''Задачи:'''

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.

2. Подготовить выставку кукол.

3. Изготовить макет стойбища.

4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.

5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

'''Методы исследования'''

В ходе работы над проектом использовала методы:

• Наблюдение.

• Экскурсия

• Сбор информации в словарях, энциклопедии.

• Творческая работа.

= Теоретическая часть =
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.

[[Файл:маша3.JPG | 400 px]]

Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.

Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.

Он был образован 10 декабря 1930 года.

== Жизненный уклад коренных народов Севера ==
Каковы были первые жители этих мест?

Как выглядели?

Какова была их культура?

Как складывался быт?

На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.

Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.

Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

[[Файл:Лабаз.jpg]]

Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

[[Файл:Чум1.jpg]]

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища.

[[Файл:Чум2.JPG | 300 px]]

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала.

Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь.

Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приемов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян.Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса.

Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

[[Файл:Одежда ханты.jpg]]

[[Файл:Одежда ханты1.jpg]]

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать.

== Обрядовые праздники ханты и манси ==

'''«Вороний день»'''

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

'''«Медвежий праздник»'''

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.
Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

'''Слёт рыболовов и охотников'''

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.

== Национальные куклы угорского народа ==

Через куклу из поколение в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.

'''Куклы северных ханты'''.

Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

[[Файл:Куклы ханты-манси.jpg]]

'''Куклы народов манси.'''

Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

[[Файл:Куклы ханты-манси1.jpg]]

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

= Практическая часть =

==Тест о родном крае==

Изучив литературу по данной теме, я разработала [[Тест о родном крае]], который можно использовать на уроках окружающего мира.

== Макет стойбища ==

Изготовление макета стойбища.

[[Файл:Стойбище1.jpg]]

[[Файл:Стойбище2.jpg]]

[[Файл:Стойбище3.jpg]]

[[Файл:Стойбище4.jpg]]

[[Файл:Стойбище5.jpg]]

[[Файл:Стойбище6.jpg]]

== Делаем куклу "Клюквинку" ==

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

'''Чтобы сделать куклу-ягоду «Клюквинка», нам потребуется:'''

-лоскуток ткани коричневого цвета размером 13,5 х13,5 см.;

-лоскуток ткани зеленого цвета размером 9х9 см.;

-лоскуток ткани темно-бордового цвета размером 16х16 см.;

-нить коричневого цвета;

-вата.

'''Этапы выполнения:'''

[[Файл:Клюквинка.jpg]]

На лоскуток коричневого цвета укладывают ткань зеленого цвета.Переворачивают и в центр укладывают комочек ваты.

[[Файл:Клюквинка1.jpg]]

Плотно обжав вложенную вату, затягивают нитью, фиксируя ее двойным узлом.

[[Файл:Клюквинка2.jpg]]

Устойчивость кукле придает расправленный подол платья. Платок повязывают на голову кукле так, чтобы ткань, обтягивающая головку была практически не видна. Концы платка крепят двойным узлом под подбородком.

[[Файл:Клюквинка3.jpg]]

[[Файл:Клюквинка4.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона1.jpg]]

При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.

1. Размер куклы не больше ладони.

2. Соответствие цвета в одежде.

3. Платье куклы с украшениями.

4. Кукла должна быть недорогой.

5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.

6. Приёмы работы должны быть доступными для нас.

7. Кукла выполняется только ручными швами.

8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной

= Заключение =

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.

Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.

Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.

И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.

Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

= Список литературы =
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.

2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.

3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.

4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.

5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.

6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.

7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.

8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.

Традиции и быт коренных народов Севера

2015-05-04T03:59:12Z

Мария Глухонькова: /* Делаем куклу "Клюквинку" */

'''Автор'''

[[Участник:Мария Глухонькова|'''Мария Глухонькова''']]

[[Файл:Фото5.JPG|300 px]]

'''Школа'''

[http://progim.admsurgut.ru/ МБОУ НШ "Прогимназия"]

'''Класс'''

4В класс

'''Конкурс'''

[[Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»]]

'''Руководитель'''

[[Участник:Коневских Олеся|Коневских Олеся Владимировна]]

[[Участник:Хисамова Гульнара|Хисамова Гульнара Нурияновна]]

= Введение =

'''Актуальность проекта'''

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.

Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.

Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.

В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

'''Цель:'''

Привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

'''Задачи:'''

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.

2. Подготовить выставку кукол.

3. Изготовить макет стойбища.

4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.

5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

'''Методы исследования'''

В ходе работы над проектом использовала методы:

• Наблюдение.

• Экскурсия

• Сбор информации в словарях, энциклопедии.

• Творческая работа.

= Теоретическая часть =
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.

[[Файл:маша3.JPG | 400 px]]

Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.

Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.

Он был образован 10 декабря 1930 года.

== Жизненный уклад коренных народов Севера ==
Каковы были первые жители этих мест?

Как выглядели?

Какова была их культура?

Как складывался быт?

На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.

Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.

Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

[[Файл:Лабаз.jpg]]

Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

[[Файл:Чум1.jpg]]

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища.

[[Файл:Чум2.JPG | 300 px]]

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала.

Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося.

Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь.

Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приемов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса.

Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

[[Файл:Одежда ханты.jpg]]

[[Файл:Одежда ханты1.jpg]]

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие.

В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян.Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать.

== Обрядовые праздники ханты и манси ==

'''«Вороний день»'''

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

'''«Медвежий праздник»'''

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.
Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

'''Слёт рыболовов и охотников'''

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.

== Национальные куклы угорского народа ==

Через куклу из поколение в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.

'''Куклы северных ханты'''.

Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

[[Файл:Куклы ханты-манси.jpg]]

'''Куклы народов манси.'''

Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

[[Файл:Куклы ханты-манси1.jpg]]

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

= Практическая часть =

==Тест о родном крае==

Изучив литературу по данной теме, я разработала [[Тест о родном крае]], который можно использовать на уроках окружающего мира.

== Макет стойбища ==

Изготовление макета стойбища.

[[Файл:Стойбище1.jpg]]

[[Файл:Стойбище2.jpg]]

[[Файл:Стойбище3.jpg]]

[[Файл:Стойбище4.jpg]]

[[Файл:Стойбище5.jpg]]

[[Файл:Стойбище6.jpg]]

== Делаем куклу "Клюквинку" ==

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

'''Чтобы сделать куклу-ягоду «Клюквинка», нам потребуется:'''

-лоскуток ткани коричневого цвета размером 13,5 х13,5 см.;

-лоскуток ткани зеленого цвета размером 9х9 см.;

-лоскуток ткани темно-бордового цвета размером 16х16 см.;

-нить коричневого цвета;

-вата.

'''Этапы выполнения:'''

[[Файл:Клюквинка.jpg]]

На лоскуток коричневого цвета укладывают ткань зеленого цвета.Переворачивают и в центр укладывают комочек ваты.

[[Файл:Клюквинка1.jpg]]

Плотно обжав вложенную вату, затягивают нитью, фиксируя ее двойным узлом.

[[Файл:Клюквинка2.jpg]]

Устойчивость кукле придает расправленный подол платья. Платок повязывают на голову кукле так, чтобы ткань, обтягивающая головку была практически не видна. Концы платка крепят двойным узлом под подбородком.

[[Файл:Клюквинка3.jpg]]

[[Файл:Клюквинка4.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона1.jpg]]

При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.

1. Размер куклы не больше ладони.

2. Соответствие цвета в одежде.

3. Платье куклы с украшениями.

4. Кукла должна быть недорогой.

5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.

6. Приёмы работы должны быть доступными для нас.

7. Кукла выполняется только ручными швами.

8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной

= Заключение =

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.

Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.

Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.

И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.

Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

= Список литературы =
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.

2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.

3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.

4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.

5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.

6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.

7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.

8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.

Традиции и быт коренных народов Севера

2015-05-04T03:58:29Z

Мария Глухонькова: /* Делаем куклу "Клюквинку" */

'''Автор'''

[[Участник:Мария Глухонькова|'''Мария Глухонькова''']]

[[Файл:Фото5.JPG|300 px]]

'''Школа'''

[http://progim.admsurgut.ru/ МБОУ НШ "Прогимназия"]

'''Класс'''

4В класс

'''Конкурс'''

[[Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»]]

'''Руководитель'''

[[Участник:Коневских Олеся|Коневских Олеся Владимировна]]

[[Участник:Хисамова Гульнара|Хисамова Гульнара Нурияновна]]

= Введение =

'''Актуальность проекта'''

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.

Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.

Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.

В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

'''Цель:'''

Привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

'''Задачи:'''

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.

2. Подготовить выставку кукол.

3. Изготовить макет стойбища.

4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.

5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

'''Методы исследования'''

В ходе работы над проектом использовала методы:

• Наблюдение.

• Экскурсия

• Сбор информации в словарях, энциклопедии.

• Творческая работа.

= Теоретическая часть =
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.

[[Файл:маша3.JPG | 400 px]]

Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.

Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.

Он был образован 10 декабря 1930 года.

== Жизненный уклад коренных народов Севера ==
Каковы были первые жители этих мест?

Как выглядели?

Какова была их культура?

Как складывался быт?

На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.

Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.

Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

[[Файл:Лабаз.jpg]]

Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

[[Файл:Чум1.jpg]]

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища.

[[Файл:Чум2.JPG | 300 px]]

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала.

Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося.

Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь.

Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приемов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса.

Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

[[Файл:Одежда ханты.jpg]]

[[Файл:Одежда ханты1.jpg]]

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие.

В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян.Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать.

== Обрядовые праздники ханты и манси ==

'''«Вороний день»'''

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

'''«Медвежий праздник»'''

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.
Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

'''Слёт рыболовов и охотников'''

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.

== Национальные куклы угорского народа ==

Через куклу из поколение в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.

'''Куклы северных ханты'''.

Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

[[Файл:Куклы ханты-манси.jpg]]

'''Куклы народов манси.'''

Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

[[Файл:Куклы ханты-манси1.jpg]]

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

= Практическая часть =

==Тест о родном крае==

Изучив литературу по данной теме, я разработала [[Тест о родном крае]], который можно использовать на уроках окружающего мира.

== Макет стойбища ==

Изготовление макета стойбища.

[[Файл:Стойбище1.jpg]]

[[Файл:Стойбище2.jpg]]

[[Файл:Стойбище3.jpg]]

[[Файл:Стойбище4.jpg]]

[[Файл:Стойбище5.jpg]]

[[Файл:Стойбище6.jpg]]

== Делаем куклу "Клюквинку" ==

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

Чтобы сделать куклу-ягоду «Клюквинка», нам потребуется:

лоскуток ткани коричневого цвета размером 13,5 х13,5 см.;

лоскуток ткани зеленого цвета размером 9х9 см.;

лоскуток ткани темно-бордового цвета размером 16х16 см.;

нить коричневого цвета;

вата.

Этапы выполнения:

[[Файл:Клюквинка.jpg]]

На лоскуток коричневого цвета укладывают ткань зеленого цвета.Переворачивают и в центр укладывают комочек ваты.

[[Файл:Клюквинка1.jpg]]

Плотно обжав вложенную вату, затягивают нитью, фиксируя ее двойным узлом.

[[Файл:Клюквинка2.jpg]]

Устойчивость кукле придает расправленный подол платья. Платок повязывают на голову кукле так, чтобы ткань, обтягивающая головку была практически не видна. Концы платка крепят двойным узлом под подбородком.

[[Файл:Клюквинка3.jpg]]

[[Файл:Клюквинка4.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона1.jpg]]

При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.

1. Размер куклы не больше ладони.

2. Соответствие цвета в одежде.

3. Платье куклы с украшениями.

4. Кукла должна быть недорогой.

5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.

6. Приёмы работы должны быть доступными для нас.

7. Кукла выполняется только ручными швами.

8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной

= Заключение =

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.

Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.

Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.

И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.

Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

= Список литературы =
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.

2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.

3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.

4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.

5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.

6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.

7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.

8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.

Традиции и быт коренных народов Севера

2015-05-04T03:57:22Z

Мария Глухонькова: /* Делаем куклу "Клюквинку" */

'''Автор'''

[[Участник:Мария Глухонькова|'''Мария Глухонькова''']]

[[Файл:Фото5.JPG|300 px]]

'''Школа'''

[http://progim.admsurgut.ru/ МБОУ НШ "Прогимназия"]

'''Класс'''

4В класс

'''Конкурс'''

[[Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»]]

'''Руководитель'''

[[Участник:Коневских Олеся|Коневских Олеся Владимировна]]

[[Участник:Хисамова Гульнара|Хисамова Гульнара Нурияновна]]

= Введение =

'''Актуальность проекта'''

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.

Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.

Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.

В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

'''Цель:'''

Привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

'''Задачи:'''

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.

2. Подготовить выставку кукол.

3. Изготовить макет стойбища.

4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.

5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

'''Методы исследования'''

В ходе работы над проектом использовала методы:

• Наблюдение.

• Экскурсия

• Сбор информации в словарях, энциклопедии.

• Творческая работа.

= Теоретическая часть =
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.

[[Файл:маша3.JPG | 400 px]]

Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.

Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.

Он был образован 10 декабря 1930 года.

== Жизненный уклад коренных народов Севера ==
Каковы были первые жители этих мест?

Как выглядели?

Какова была их культура?

Как складывался быт?

На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.

Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.

Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

[[Файл:Лабаз.jpg]]

Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

[[Файл:Чум1.jpg]]

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища.

[[Файл:Чум2.JPG | 300 px]]

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала.

Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося.

Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь.

Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приемов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса.

Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

[[Файл:Одежда ханты.jpg]]

[[Файл:Одежда ханты1.jpg]]

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие.

В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян.Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать.

== Обрядовые праздники ханты и манси ==

'''«Вороний день»'''

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

'''«Медвежий праздник»'''

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.
Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

'''Слёт рыболовов и охотников'''

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.

== Национальные куклы угорского народа ==

Через куклу из поколение в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.

'''Куклы северных ханты'''.

Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

[[Файл:Куклы ханты-манси.jpg]]

'''Куклы народов манси.'''

Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

[[Файл:Куклы ханты-манси1.jpg]]

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

= Практическая часть =

==Тест о родном крае==

Изучив литературу по данной теме, я разработала [[Тест о родном крае]], который можно использовать на уроках окружающего мира.

== Макет стойбища ==

Изготовление макета стойбища.

[[Файл:Стойбище1.jpg]]

[[Файл:Стойбище2.jpg]]

[[Файл:Стойбище3.jpg]]

[[Файл:Стойбище4.jpg]]

[[Файл:Стойбище5.jpg]]

[[Файл:Стойбище6.jpg]]

== Делаем куклу "Клюквинку" ==

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

Чтобы сделать куклу-ягоду «Клюквинка», нам потребуется:

лоскуток ткани коричневого цвета размером 13,5 х13,5 см.;

лоскуток ткани зеленого цвета размером 9х9 см.;

лоскуток ткани темно-бордового цвета размером 16х16 см.;

нить коричневого цвета;

вата.

Этапы выполнения представлены ниже.

[[Файл:Клюквинка.jpg]]

На лоскуток коричневого цвета укладывают ткань зеленого цвета.

[[Файл:Клюквинка1.jpg]]

Переворачивают и в центр укладывают комочек ваты.

[[Файл:Клюквинка2.jpg]]

Плотно обжав вложенную вату, затягивают нитью, фиксируя ее двойным узлом (рис. 3). Концы нити не удаляются.

[[Файл:Клюквинка3.jpg]]

Устойчивость кукле придает расправленный подол платья. Платок повязывают на голову кукле так, чтобы ткань, обтягивающая головку была практически не видна. Концы платка крепят двойным узлом под подбородком.

[[Файл:Клюквинка4.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона1.jpg]]

При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.

1. Размер куклы не больше ладони.

2. Соответствие цвета в одежде.

3. Платье куклы с украшениями.

4. Кукла должна быть недорогой.

5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.

6. Приёмы работы должны быть доступными для нас.

7. Кукла выполняется только ручными швами.

8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной

= Заключение =

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.

Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.

Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.

И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.

Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

= Список литературы =
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.

2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.

3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.

4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.

5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.

6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.

7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.

8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.

Традиции и быт коренных народов Севера

2015-05-04T03:51:36Z

Мария Глухонькова: /* Делаем куклу "Клюквинку" */

'''Автор'''

[[Участник:Мария Глухонькова|'''Мария Глухонькова''']]

[[Файл:Фото5.JPG|300 px]]

'''Школа'''

[http://progim.admsurgut.ru/ МБОУ НШ "Прогимназия"]

'''Класс'''

4В класс

'''Конкурс'''

[[Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»]]

'''Руководитель'''

[[Участник:Коневских Олеся|Коневских Олеся Владимировна]]

[[Участник:Хисамова Гульнара|Хисамова Гульнара Нурияновна]]

= Введение =

'''Актуальность проекта'''

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.

Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.

Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.

В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

'''Цель:'''

Привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

'''Задачи:'''

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.

2. Подготовить выставку кукол.

3. Изготовить макет стойбища.

4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.

5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

'''Методы исследования'''

В ходе работы над проектом использовала методы:

• Наблюдение.

• Экскурсия

• Сбор информации в словарях, энциклопедии.

• Творческая работа.

= Теоретическая часть =
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.

[[Файл:маша3.JPG | 400 px]]

Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.

Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.

Он был образован 10 декабря 1930 года.

== Жизненный уклад коренных народов Севера ==
Каковы были первые жители этих мест?

Как выглядели?

Какова была их культура?

Как складывался быт?

На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.

Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.

Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

[[Файл:Лабаз.jpg]]

Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

[[Файл:Чум1.jpg]]

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища.

[[Файл:Чум2.JPG | 300 px]]

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала.

Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося.

Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь.

Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приемов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса.

Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

[[Файл:Одежда ханты.jpg]]

[[Файл:Одежда ханты1.jpg]]

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие.

В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян.Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать.

== Обрядовые праздники ханты и манси ==

'''«Вороний день»'''

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

'''«Медвежий праздник»'''

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.
Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

'''Слёт рыболовов и охотников'''

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.

== Национальные куклы угорского народа ==

Через куклу из поколение в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.

'''Куклы северных ханты'''.

Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

[[Файл:Куклы ханты-манси.jpg]]

'''Куклы народов манси.'''

Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

[[Файл:Куклы ханты-манси1.jpg]]

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

= Практическая часть =

==Тест о родном крае==

Изучив литературу по данной теме, я разработала [[Тест о родном крае]], который можно использовать на уроках окружающего мира.

== Макет стойбища ==

Изготовление макета стойбища.

[[Файл:Стойбище1.jpg]]

[[Файл:Стойбище2.jpg]]

[[Файл:Стойбище3.jpg]]

[[Файл:Стойбище4.jpg]]

[[Файл:Стойбище5.jpg]]

[[Файл:Стойбище6.jpg]]

== Делаем куклу "Клюквинку" ==

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

Этапы выполнения представлены ниже.

[[Файл:Клюквинка.jpg]]

[[Файл:Клюквинка1.jpg]]

[[Файл:Клюквинка2.jpg]]

[[Файл:Клюквинка3.jpg]]

[[Файл:Клюквинка4.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона1.jpg]]

При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.

1. Размер куклы не больше ладони.

2. Соответствие цвета в одежде.

3. Платье куклы с украшениями.

4. Кукла должна быть недорогой.

5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.

6. Приёмы работы должны быть доступными для нас.

7. Кукла выполняется только ручными швами.

8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной

= Заключение =

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.

Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.

Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.

И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.

Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

= Список литературы =
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.

2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.

3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.

4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.

5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.

6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.

7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.

8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.

Традиции и быт коренных народов Севера

2015-05-04T03:50:54Z

Мария Глухонькова: /* Национальные куклы угорского народа */

'''Автор'''

[[Участник:Мария Глухонькова|'''Мария Глухонькова''']]

[[Файл:Фото5.JPG|300 px]]

'''Школа'''

[http://progim.admsurgut.ru/ МБОУ НШ "Прогимназия"]

'''Класс'''

4В класс

'''Конкурс'''

[[Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»]]

'''Руководитель'''

[[Участник:Коневских Олеся|Коневских Олеся Владимировна]]

[[Участник:Хисамова Гульнара|Хисамова Гульнара Нурияновна]]

= Введение =

'''Актуальность проекта'''

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.

Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.

Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.

В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

'''Цель:'''

Привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

'''Задачи:'''

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.

2. Подготовить выставку кукол.

3. Изготовить макет стойбища.

4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.

5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

'''Методы исследования'''

В ходе работы над проектом использовала методы:

• Наблюдение.

• Экскурсия

• Сбор информации в словарях, энциклопедии.

• Творческая работа.

= Теоретическая часть =
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.

[[Файл:маша3.JPG | 400 px]]

Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.

Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.

Он был образован 10 декабря 1930 года.

== Жизненный уклад коренных народов Севера ==
Каковы были первые жители этих мест?

Как выглядели?

Какова была их культура?

Как складывался быт?

На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.

Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.

Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

[[Файл:Лабаз.jpg]]

Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

[[Файл:Чум1.jpg]]

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища.

[[Файл:Чум2.JPG | 300 px]]

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала.

Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося.

Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь.

Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приемов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса.

Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

[[Файл:Одежда ханты.jpg]]

[[Файл:Одежда ханты1.jpg]]

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие.

В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян.Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать.

== Обрядовые праздники ханты и манси ==

'''«Вороний день»'''

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

'''«Медвежий праздник»'''

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.
Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

'''Слёт рыболовов и охотников'''

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.

== Национальные куклы угорского народа ==

Через куклу из поколение в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.

'''Куклы северных ханты'''.

Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

[[Файл:Куклы ханты-манси.jpg]]

'''Куклы народов манси.'''

Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

[[Файл:Куклы ханты-манси1.jpg]]

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

= Практическая часть =

==Тест о родном крае==

Изучив литературу по данной теме, я разработала [[Тест о родном крае]], который можно использовать на уроках окружающего мира.

== Макет стойбища ==

Изготовление макета стойбища.

[[Файл:Стойбище1.jpg]]

[[Файл:Стойбище2.jpg]]

[[Файл:Стойбище3.jpg]]

[[Файл:Стойбище4.jpg]]

[[Файл:Стойбище5.jpg]]

[[Файл:Стойбище6.jpg]]

== Делаем куклу "Клюквинку" ==

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

Этапы выполнения представлены ниже.

[[Файл:Клюквинка.jpg]]

[[Файл:Клюквинка1.jpg]]

[[Файл:Клюквинка2.jpg]]

[[Файл:Клюквинка3.jpg]]

[[Файл:Клюквинка4.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона1.jpg]]

= Заключение =

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.

Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.

Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.

И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.

Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

= Список литературы =
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.

2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.

3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.

4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.

5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.

6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.

7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.

8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.

Традиции и быт коренных народов Севера

2015-05-04T03:50:31Z

Мария Глухонькова: /* Национальные куклы угорского народа */

'''Автор'''

[[Участник:Мария Глухонькова|'''Мария Глухонькова''']]

[[Файл:Фото5.JPG|300 px]]

'''Школа'''

[http://progim.admsurgut.ru/ МБОУ НШ "Прогимназия"]

'''Класс'''

4В класс

'''Конкурс'''

[[Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»]]

'''Руководитель'''

[[Участник:Коневских Олеся|Коневских Олеся Владимировна]]

[[Участник:Хисамова Гульнара|Хисамова Гульнара Нурияновна]]

= Введение =

'''Актуальность проекта'''

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.

Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.

Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.

В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

'''Цель:'''

Привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

'''Задачи:'''

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.

2. Подготовить выставку кукол.

3. Изготовить макет стойбища.

4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.

5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

'''Методы исследования'''

В ходе работы над проектом использовала методы:

• Наблюдение.

• Экскурсия

• Сбор информации в словарях, энциклопедии.

• Творческая работа.

= Теоретическая часть =
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.

[[Файл:маша3.JPG | 400 px]]

Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.

Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.

Он был образован 10 декабря 1930 года.

== Жизненный уклад коренных народов Севера ==
Каковы были первые жители этих мест?

Как выглядели?

Какова была их культура?

Как складывался быт?

На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.

Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.

Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

[[Файл:Лабаз.jpg]]

Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

[[Файл:Чум1.jpg]]

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища.

[[Файл:Чум2.JPG | 300 px]]

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала.

Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося.

Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь.

Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приемов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса.

Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

[[Файл:Одежда ханты.jpg]]

[[Файл:Одежда ханты1.jpg]]

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие.

В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян.Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать.

== Обрядовые праздники ханты и манси ==

'''«Вороний день»'''

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

'''«Медвежий праздник»'''

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.
Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

'''Слёт рыболовов и охотников'''

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.

== Национальные куклы угорского народа ==

Через куклу из поколение в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.

'''Куклы северных ханты'''.

Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

[[Файл:Куклы ханты-манси.jpg]]

'''Куклы народов манси.'''

Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

[[Файл:Куклы ханты-манси1.jpg]]

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.

1. Размер куклы не больше ладони.

2. Соответствие цвета в одежде.

3. Платье куклы с украшениями.

4. Кукла должна быть недорогой.

5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.

6. Приёмы работы должны быть доступными для нас.

7. Кукла выполняется только ручными швами.

8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной.

= Практическая часть =

==Тест о родном крае==

Изучив литературу по данной теме, я разработала [[Тест о родном крае]], который можно использовать на уроках окружающего мира.

== Макет стойбища ==

Изготовление макета стойбища.

[[Файл:Стойбище1.jpg]]

[[Файл:Стойбище2.jpg]]

[[Файл:Стойбище3.jpg]]

[[Файл:Стойбище4.jpg]]

[[Файл:Стойбище5.jpg]]

[[Файл:Стойбище6.jpg]]

== Делаем куклу "Клюквинку" ==

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

Этапы выполнения представлены ниже.

[[Файл:Клюквинка.jpg]]

[[Файл:Клюквинка1.jpg]]

[[Файл:Клюквинка2.jpg]]

[[Файл:Клюквинка3.jpg]]

[[Файл:Клюквинка4.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона1.jpg]]

= Заключение =

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.

Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.

Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.

И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.

Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

= Список литературы =
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.

2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.

3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.

4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.

5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.

6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.

7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.

8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.

Традиции и быт коренных народов Севера

2015-05-04T03:49:10Z

Мария Глухонькова: /* Жизненный уклад коренных народов Севера */

'''Автор'''

[[Участник:Мария Глухонькова|'''Мария Глухонькова''']]

[[Файл:Фото5.JPG|300 px]]

'''Школа'''

[http://progim.admsurgut.ru/ МБОУ НШ "Прогимназия"]

'''Класс'''

4В класс

'''Конкурс'''

[[Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»]]

'''Руководитель'''

[[Участник:Коневских Олеся|Коневских Олеся Владимировна]]

[[Участник:Хисамова Гульнара|Хисамова Гульнара Нурияновна]]

= Введение =

'''Актуальность проекта'''

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.

Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.

Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.

В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

'''Цель:'''

Привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

'''Задачи:'''

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.

2. Подготовить выставку кукол.

3. Изготовить макет стойбища.

4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.

5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

'''Методы исследования'''

В ходе работы над проектом использовала методы:

• Наблюдение.

• Экскурсия

• Сбор информации в словарях, энциклопедии.

• Творческая работа.

= Теоретическая часть =
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.

[[Файл:маша3.JPG | 400 px]]

Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.

Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.

Он был образован 10 декабря 1930 года.

== Жизненный уклад коренных народов Севера ==
Каковы были первые жители этих мест?

Как выглядели?

Какова была их культура?

Как складывался быт?

На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.

Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.

Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

[[Файл:Лабаз.jpg]]

Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

[[Файл:Чум1.jpg]]

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища.

[[Файл:Чум2.JPG | 300 px]]

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала.

Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося.

Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь.

Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приемов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса.

Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

[[Файл:Одежда ханты.jpg]]

[[Файл:Одежда ханты1.jpg]]

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие.

В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян.Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать.

== Обрядовые праздники ханты и манси ==

'''«Вороний день»'''

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

'''«Медвежий праздник»'''

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.
Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

'''Слёт рыболовов и охотников'''

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.

== Национальные куклы угорского народа ==

Через куклу из поколение в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.

'''Куклы северных ханты'''.

Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

[[Файл:Куклы ханты-манси.jpg]]

'''Куклы народов манси.'''

Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

[[Файл:Куклы ханты-манси1.jpg]]

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.

1. Размер куклы не больше ладони.

2. Соответствие цвета в одежде.

3. Платье куклы с украшениями.

4. Кукла должна быть недорогой.

5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.

6. Приемы работы должны быть доступными для нас.

7. Кукла выполняется только ручными швами.

8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной.

= Практическая часть =

==Тест о родном крае==

Изучив литературу по данной теме, я разработала [[Тест о родном крае]], который можно использовать на уроках окружающего мира.

== Макет стойбища ==

Изготовление макета стойбища.

[[Файл:Стойбище1.jpg]]

[[Файл:Стойбище2.jpg]]

[[Файл:Стойбище3.jpg]]

[[Файл:Стойбище4.jpg]]

[[Файл:Стойбище5.jpg]]

[[Файл:Стойбище6.jpg]]

== Делаем куклу "Клюквинку" ==

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

Этапы выполнения представлены ниже.

[[Файл:Клюквинка.jpg]]

[[Файл:Клюквинка1.jpg]]

[[Файл:Клюквинка2.jpg]]

[[Файл:Клюквинка3.jpg]]

[[Файл:Клюквинка4.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона.jpg]]

[[Файл:Клюква-ворона1.jpg]]

= Заключение =

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.

Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.

Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.

И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.

Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

= Список литературы =
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.

2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.

3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.

4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.

5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.

6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.

7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.

8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.

Участник:Мария Глухонькова

2015-04-20T10:07:32Z

Мария Глухонькова: Новая страница: « Категория:Сургут Категория:Ученик [[Категория:Проектный конкурс Отчизна Дон Кихот…»

[[Категория:Сургут]]
[[Категория:Ученик]]
[[Категория:Проектный конкурс Отчизна Дон Кихотов]]